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前言
贵族制是过去封建国家的一种政体形式，由少数贵族的上层代表担任统治者。 贵族是封建社会中形成的一个上层阶级，其权力和财力高于其他阶级。
然后他们一代又一代地享受着这种权力，成为了有固定利益的贵族阶级。 我们在第一期谈到了官僚主义，
官僚主义一词，
通常适用于所有政府权力都掌握在官僚手中时，
官僚有权侵犯普通公民自由的政治制度。 该政治制度的性质，
我习惯于将行政事务视为例行公事。
没有动力可谈； 遇到问题总是拖延，不重视实验。
极端情况下，官僚会变成世袭阶级，
将一切政治措施视为追求自身利益的活动。
——《社会科学词典》
闸阀是族态、阀态的统称。
门第就是名门望族，宗门就是有功之家。
宗族政治是指世代为官的大家族。 宗族政治是中国东晋时期出现的士族与皇权共同治理天下的历史现象。
所以，贵族政治、官僚政治、宗族政治。 这三者之间有何联系？ 它对历史有什么影响？
今天我们看中国官僚制研究的第七章：官僚贵族与门阀。
本书共有17篇文章。 虽然每篇文章都是独立发表的，但它们之间的联系密切，因此当您将它们放在一起阅读时，您会获得更全面的信息。
让我们进入今天的阅读吧。
为什么官僚机构会变成贵族机构？
作者首先谈了中国与欧洲威权官僚社会的差异。
在欧洲官僚政治，官僚是贵族的转化，也就是说他们的贵族越来越官僚化。
因为欧洲的专制官僚社会本质上是一个从封建主义向资本主义过渡的过程，但在中国却不同。 中国并不是从封建主义向资本主义过渡，而是从一种封建主义转向另一种封建主义的过程。
因此，中国的官僚越来越像贵族。
本来是封建社会的统治阶级官僚政治，
最终，他们都是通过从农奴或农民那里获取剩余劳动产品或其价值来生活的。 他们以贵族或官僚的名义享受剩余劳动力。
正如被统治者使用农奴或农民的名字一样，
提供这种剩余劳动力也没有什么本质区别。
然而，贵族的官僚化伴随着形式上自由农民的农奴化。
但对整个专制官僚统治却有着很大的影响。
——《中国官僚政治研究》
作者将尺子分为两类，一类是“生成”的，一类是“制造”的。
“生成”指的是贵族，依靠代代传承来实现统治。
但到了中国的秦朝和汉初，却是“造”了。 成为意味着不依靠习俗或家庭，而是依靠自己的知识和能力，按照当时官方的要求取得统治地位。 。
作者在文中所说的官僚贵族，是指当官僚获得统治地位后，他们利用知识来增加“生成”作用，于是血缘、出身、门第就变得越来越重要。 重要的。
在专制官僚统治下，除了刘邦这样的王朝开国者外，后来的皇帝都是血统继承的。
比如我们经常看到立太子，立长子就是皇帝。
这个制度实际上是在周朝贵族时期制定的。 从秦朝开始，实行专制官僚制度，但这种继承方式并没有被放弃。
因此，笔者认为，皇帝这个最大的官僚领袖和他的皇室成员实际上是“天生”的统治者。
像他们这样站在统治金字塔顶端的人物或部落是如此天生注定的，
在所有自上而下的治理背景下，
它无疑成为所有其他大大小小的官僚贵族化的起点。
于是，一级以下的官僚乃至士绅都变成了贵族。
——《中国官僚政治研究》
作者对中国官僚可能变得贵族化、可能拉帮结派的原因进行了四点分析。
第一点是，帝王家族虽然是一个比其他群体优越的群体，但他们内部却无法完全消化，与外界没有联系。
于是该家族的子弟结婚，与其他阶层的子弟结合，让其他阶层进入王室阶层。 合并后，他们都变得繁荣起来。 对方家族就算不是达官贵人，也能一夜之间成为达官贵人。 历史上发生过这样的事情，上面最明显的就是很多外戚插手政治的历史事件。
所以，皇室拉着大官僚成为贵族，大贵族拉着中小官僚成为贵族。 任何开明专制政治都不可能实行“择优”的用人标准。
第二点就是上面提到的继承。 这种传承不仅是皇帝实行的，他的大臣和一些世家也有实行。 这种传承，已经成为一种氏族制度。
中国的宗法组织也始于周朝，但周朝灭亡后，这种组织仍然存在。
但由于父权组织最大的特点，
即国王的权力不可分割、不可侵犯。
也就是说，父亲和丈夫的力量是无限的。
因此，我们崇尚儒家思想，崇尚禅宗教义。
这就不可避免地需要变相恢复或强化父权组织。
——《中国官僚政治研究》
正如我们在上期提到的，宗法制是以宗法为中心的宗法组织是对政治组织的补充。 这样，宗族制度就会与专制官僚统治长期共存，并且在这个宗族制度内部，也存在着既盛又盛的现象。
第三点是知识封锁。 在中国的官僚社会，选人用人的标准是通过士人的修养和儒家学说的实践来判断的。
过去物理资源网，孔子的教诲并不好读。 后来经过儒家玄学、理学之后，就变得更加难以为常人所接受，成为一种高深莫测的东西。
那么，在普通人眼中，掌握了这一理论的士大夫就成了拥有知识的特殊地位的人。
官僚选人用人所需的知识标准反而成为造就这种特殊身份的人的武器。 “这种知识封锁，加上上述因素，极大地强化了官僚贵族的作用。 经济条件薄弱。”
第四点是经济基础。
因为在过去，贵族是有贵族的经济基础的。 如果官僚没有经济基础，就不可能形成官僚贵族。
所以从秦汉开始，土地赏赐依然存在，高官必须有丰厚的俸禄。 “聪明的统治者往往不仅会赠送非凡的礼物来取悦城市里的人民，还会鼓励腐败和占领，以进一步实现野心勃勃的人们的野心。”
因此，笔者认为，专制官僚社会对统治者最大的要求是下属的“忠诚”而不是“诚信”。
结尾，
当官总有发财的机会。
有官有财，
有财富、有土壤，
土司有社会权力和地位，
这反过来又成为知识垄断的前提。
——《中国官僚政治研究》
（到下一期）