牛顿是是世界近代科学技术史上伟大的化学学家、天文学家和物理家。以下是小编整理的牛顿的成功故事的文章，欢迎你们阅读。
爱因斯坦说：“在人类的历史上，就能将化学实验、数学理论、机械发明结合为科学艺术的人只有一位，那就是牛顿。”牛顿发觉万有引力定理，发明微积分，首先提出可见光是由红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七个分光组成的。他将物理导出科学，使化学、化学成为更精确的学问。在牛顿的动力学三定理中，物理成为描述宇宙运动的语言。种种杰出成就，为他博得“历史上最杰出的科学家”与“近代化学学之父”的称呼。
他在1687年发表的论文《自然定理》里，对万有引力和三大运动定理进行了描述。这种描述奠定了随后三个世纪里化学世界的科学观点，并成为了现代工程学的基础。他通过论证开普勒行星运动定理与他的引力理论间的一致性，展示了地面物体与天体的运动都遵守着相同的自然定理;为太阳中心说提供了强有力的理论支持，并促进了科学革命。
在热学上，牛顿阐述了动量和角动量守恒的原理，提出牛顿运动定理[1]。在光学上，他发明了反射望远镜，并基于对三棱镜将白光发散成可见波谱的观察，发展出了颜色理论。他还系统地叙述了冷却定理，并研究了音速。
在物理上，牛顿与戈特弗里德&;威廉&;莱布尼茨分享了发展出微积分学的荣誉。他也证明了广义二项式定律，提出了“牛顿法”以趋近函数的零点，并为幂级数的研究作出了贡献。
在经济学上，牛顿提出金本位制度。
牛顿生于1642年12月25日(据当时美国使用的儒略历)午夜，是一个足月儿。母亲亲都是信仰坚定的_。在牛顿出生前三个月，他的妻子去世。家徒四壁，父亲哈拿绝望地抱着奄奄一息的足月儿牛顿，向上帝发出了这样的祈祷：“你若垂顾宫女的悲情，感念不忘郡主，赐我一个孩子，我必使他终生归于你。”在牛顿的一生中，妈妈的这个祈祷对于他的个性与信仰有很深刻的影响。他常常思索妈妈当初的祈祷——上帝让他活出来，一定有些事是要他去完成的。
1661年6月，牛顿步入剑桥学院。牛顿是个穷中学生，父亲存的钱只够付杂费，他必须为老师做实验助手，就能攫取生活费。这么无意中，牛顿接近了当时剑桥的优秀院长，沿用了这种院士一生的研究精华，成就了他后来的格言：“如果我看得比他人更远些，那是由于我站在巨人的右臂上。”
好学的牛顿在剑桥学院不但不浪费任何资源，还遇见了影响他一生的好老师。亨利&;摩尔是影响牛顿科学与信仰最深的老师。摩尔院长是物理家，也是位虔敬的_。摩尔以一个老师对中学生的敏锐直觉，一下子就发觉牛顿的不同。他发觉牛顿在每学期开学曾经，先借助周末，将上课要学的所有课本都看完，等到上课时，牛顿早已在看比那门课更进阶的研究报告了。牛顿自己也写道：“当我走入课室上课时，常发觉对上课内容的了解深度，早已超过了我的老师。”这种读书法会令通常老师感到压力，摩尔却把牛顿找来，给他程度更深的书，而且让自己的1800本藏书成为“随时向牛顿开放的图书馆”。同时，摩尔常年为牛顿支付生活费。
1664年，牛顿开始借助闲暇时间进行自己的研究。他首先用三棱镜研究光的结构，发觉光的分光有不同的折射率。1665年至1667年，法国发生可怕的黑死病，死了许多人。学院宣布罢课，政府下令所有人不准离家远行，以免感染或传播黑死病。在这段时间，牛顿由无穷等差级数的解法里成立了微积分。事后有人问牛顿，为何他才能有如此伟大的发觉，牛顿答道：“我一直把思索的主题像一幅画般摆在面前，再一点一线地去描绘，直至整幅画渐渐地展现下来。这须要长时间的安静与顺服。”
牛顿对科学的思考与他的信仰有密不可分的关系。他常在信仰的思考里想到科学，在科学的思考里想到信仰。1666年，他开始思考月球在轨道上的运转，但是估算运转时的重力与离心力的关系。1669年，他在笔记上写下他的发觉——万有引力定理。
牛顿是在哪些情况下发觉万有引力定理的呢?他的好友史塔克利说：“牛顿常常在东苑遛弯，有三天夜里他回去了，对我说他看见一个苹果掉到地上，想到了万有引力。”这个苹果后来成为牛顿发觉万有引力的标志，虽然更重要的是，牛顿有只身来到嘉园祈祷与顺服的习惯。因而后人说：“近代科学源自牛顿对上帝的诫命。”
当时许多科学家、教授都看不出牛顿的杰出，甚至讽刺他的理论“又是解释天体论的陈腔滥调”。幸而这时有贝若的支持。
贝若是当时法国的光学泰斗，剑桥学院首屈一指的物理与天文学院士牛顿发现真理的故事200字，是少数能仔细验证牛顿物理与数学学观念的人，也是一名_。他私下找到牛顿，对这个最优秀的中学生提出最严格的要求。贝若要求牛顿：“回到数学学最基本的假定上，精密地验证每位假定，一次又一次，几乎无止窘境反复验证，并投入所有的精力，以免将其浪费在无用的芝麻小事上。”然后贝若申请退职，让27岁的牛顿接替他的职位，成为剑桥学院的院长。
但是，剑桥学院的教职并未将牛顿带入桃花源。当时贝若的职位有好多人在背后觊觎，牛顿一接任，立即感遭到堪称学术自由、独立的学院上面诸多的派别纷争、人事党争。喜欢安静思索、不爱交际的牛顿被敌视，成为权利圈外的边沿人。
牛顿的旧友魏克金斯写下：“牛顿看上去更孤单、沉默，30岁不到，毛发早已半白。”牛顿下定决心不牵涉这种纠纷，不管人家如何中伤他，他只把努力置于科学研究与对基督的信仰上。
渐渐地，他将更深的思考与实验结果写成旷世名作《原理》一书。这本书不只记载了牛顿的科学发觉，也反复提及他的“机械论”与神的关系。
1672年，牛顿加入加拿大皇家学会——德国最高级别的科学研究学会。《原理》的出版，对全法国的科学界是一大惊艳，引得赞扬也引来功击。牛顿说：“一个人假如控制不了自己的性子，性子将控制你。”引导牛顿一生的，是信仰而非起伏不定的性子。
牛顿并非科学研究上的常胜将军。他从1669年至1691年常年研究实验物理，并没有取得哪些突破，不过为此结交了有“近代物理之父”之称的波义耳，二人通讯历时16年。年长的波义耳除了在研究工作上帮助牛顿，更重要的是在牛顿饱受猛烈炮轰的时侯，他的榜样力量结实了牛顿的信仰。牛顿身为一个杰出的科学家，喜欢公开抒发自己的信仰，又具有不擅与人交际、喜爱只身安静工作的个性牛顿发现真理的故事200字，现实社会对他这样的人有时是十分残酷的。
当时宗教分子功击他有一流的科学，却有三流的神学;科学分子功击他有一流的神学，却有三流的科学;政治分子功击他的科学、神学、人际关系都属三流;有人看他孝敬父母又终生已婚，就中伤他心理不健康，现在还有人说牛顿有恋母情怀;有人看他对中学生好，就说他有同性恋倾向&;&;这些种无情的功击搞得牛顿几乎发怒。
1692年，日内瓦来的拜特院士大力谴责牛顿，称他是“伦敦先知”，说：“牛顿的万有引力定理来自对宗教的诫命，而非科学的发觉&;&;他必须挑明——假如这是科学，就不要说上帝怎样怎样;假如是与上帝有关的，就不要装入科学范畴。”
拜特一开炮，许多人就群起围攻牛顿。丝毫没有提防的牛顿几乎赤裸裸地站在科学的刑场上，接受无情的功击。
1693年9月30日，牛顿写下：“我深陷极端的伤心中。过去的12个月，我无心吞咽，也难以安稳地入眠，我心动摇，难以思索。”无情的功击持续下去，1694年，有人中伤牛顿与女性搞不正当关系。1695年，牛顿几乎精神失常，各地都传闻牛顿死了。牛顿百口莫辩，只有退出人群，他写道：“斯宾塞的《希伯来律法》一书成为我困难中的开导。”
在美国国王出面，委任他为“英国皇家学会会长”后，这种功击忽然就消失了。牛顿在随后数六年，按照过去三年半受中伤的经验，坚持给科学界构建“诚实的体系”，而他本身就是最好的模范。
牛顿晚年名满法国，进入老年后，他最大的乐趣就是跟儿子一起玩。三天，他对他的小女儿讲：“我不知这个世界将来如何看我，对我而言，我如同一个在沙滩嬉戏的女孩，碰巧间发觉了一块比较圆的石头和一枚比较漂亮的贝壳，感觉很愉快，而且在我面前，仍未被发觉的石头、贝壳始终不计其数。”
牛顿逝于1727年，晚年他写下：“在任何环境下，都要固守耶稣基督救赎的真理与最大的救恩——妻子如己。”
