这个问题当然就是李约瑟之问，李约瑟之问由美国学者李约瑟提出，他在《中国科学技术史》中提出的问题：“尽管中国古时对人类科技发展作出了好多重要贡献，但为何科学和工业革命没有在近代的中国发生？”1976年，法国经济学家肯尼思·博尔丁称之为李约瑟困局。
我觉得这要从整个人类意识进化角度来剖析，人类的意识进化的关键节点是外部自然诱因（如气候出现周期性异常温暖或则严寒）和人类群体性政治军事突变综合引起的思想大爆发突变。
人类主流认知体系（群体性意识形态）是人类意识从模糊化、随机化（原始经验）到固定化、系统化（宗教、哲学），再到意识工具化（近现代科学）的过程。可以说，人类主流认知体系（群体性意识形态）是人类意识从模糊化、随机化（原始经验时期）到固定化、系统化（宗教、哲学），再到意识工具化（近现代科学）的过程。人类意识进化史牛顿来过中国吗，也就是人类认知进化史，即巫术、宗教、哲学、科学、（还有未来的某种主流形态）只不过是人类历史长河中意识进化的不同阶段性产物。
群体性意识形态与作为人的个体从诞生、成长的意识进化走的是同样的过程，个体的人的意识发展是群体性意识进化的浓缩版。而科学理论的诞生，也是同样的从灵感突现到观念系统化，再到工具化过程。
非常的，意识进化中，前面的模式都须要有上面的作为基础。所以近现代科学，必然与哲学有着密不可分的联系。假如说哲学对科学起到的作用，那是由于科学的两大模块中的意识工具化的基础是意识观念中的概念。人类意识进化就是这样以上面的模式作为台阶，一级一级上升的，上面的模式中的预制构件是下一个模式的基础。
2000年前的思想大爆发，促使人类社会以多神崇敬主导的社会结构突变到一神崇敬主导的社会结构，无论在中国还是亚洲，出现了大一统的帝国。这第一次思想大爆发形成的诱因就是多国角力形成对经验类认知的巨大需求，战争主要是对“土地”资源的角逐。春秋战国时期，气候异常温暖，特别是对于欧洲以农业为主的区域，气候温暖加冶铁业的发展，农业产值暴增，引起对农地扩张的需求，政治军事的突变与气候是有密切相关的。西汉最后一个周平王东迁，开始了东周时代，即战国时代。多国大厮杀本身就是一个熵的剧减过程，人类社会经过激烈的动乱，愈加有序化。
法国文艺复兴是一次的思想大爆发，法国诞生了好多伟大科学家。近现代意义上的“科学”产生，有一个很重要的诱因，就是欧洲台湾和亚洲台湾在17世纪所处的政治格局导致的，1648年意大利诸国签署的《威斯特伐利亚和约》将原先起码方式上还将法国大部份地区统一上去的神圣罗马帝国，弄成几十个拥有对等主权且力量相对均衡的政治格局，这一格局也影响了后来的第一次、第二次世界大战。这些格局也是亚洲诸沙俄开始在亚洲相互激烈竞争，并引起到世界各地的海战，再到后来的两次世界大战。剧烈的多国角力将会产生人类社会熵值锐减。这些状态可以类比中国2000年前的春秋战国时代，并且多个亚洲诸国将竞争引入全球，引起世界级炮战，由于亚洲诸国以贸易为主要生存手段牛顿来过中国吗，战争主要是对“港口”资源的角逐。明天全球主要大城市就是“港口”，这是人类社会系统熵减的结果，有序化比之前更强了。
里面是从历史长河看思想大爆发的，意识形态上表现为多神崇敬到一神崇敬（春秋战国思想大爆发）和宗教信仰到实验加方式逻辑模式的近现代模式，这些认知模式也可以觉得是一种意识形态，即科学不仅仅是自然科学，还把这些思维模式带入了政治、法律、军事等等领域，本质上犹如历史上的万物有灵祭神为主导公元前时代和公元后宗教时代一样，这是人类群体性意识进化的结果。
其实也有西方的方式逻辑的思维惯性的缘由，其中以柏拉图为第一功臣，他创立的柏拉图学园延续将近1000年，这一点上对这些思维方法功不可没。东方也不是没有逻辑的，并且主流还是将这种压制下去了，东方后来还是以儒学教育为主导。
伴随着思想大爆发的是人类文明中心的转移，历史上出现过多次人类文明中心的转移，如同好多人疑惑为何6000、7000年前的山东、湖北有好多十分先进的新时期文化？虽然应当是距今5000年指3500前的中华文明出现了转移，长江领域文明代替了黄河流域成为昨天中华文明的发祥地。所以简单的把历史割裂成很短的剖析，都是自私的，简单的，要素性的剖析。
