在唐代农村人似乎没有受过教育，而且她们通过自己的生活经验一直给子孙小辈给留下了好多宝贵的经验，帮助她们走出困局，指导她们的点点嘀嘀，这就是谚语，包含万象。其中就包含了关于端午节相关的谚语，适逢端午来临，我们就来瞧瞧古人在端午节想告诉我们一些哪些！
我们明天要说的是关于端午节叩拜的谚语：拜三不拜四，拜四要出事。
拜三不拜四，拜四要出事
叩拜礼是我国很早就在使用的一种礼节，唐代的时侯对此还进行了严格的规范，不同的地位才会享受不同的礼节，不过这些礼仪最开始的时侯只是由于，你们没有桌椅椅子，不得已才这么，到了唐朝末年以后，椅子桌子出现后，这些礼节的涵义渐渐发生改变，不再是单纯的一种礼节，弄成了等级差异的标志。
在官场中用得最多，通常地位低见地位高的人会使用，奴婢见主人的时侯也会使用。而民间也没有完全废除这些礼节，在祭拜的时侯人们是最容易行叩拜之礼的。随着时代的发展，叩拜之礼渐渐被废除，而且在祭祀和拜父母的时侯都会使用。
端午节是我们祭祀先人的时侯，在那天，我们要对着自己的父辈们行礼，行的就是叩拜之礼，但这礼并不是随便拜的，也是很有讲求的。
拜三不拜四，拜四要出事。这儿说的“拜四”不好，是不是在说我们端午祭祀的时侯只能拜三下三鞠躬是给死人祭拜吗，千万不能拜四下，不然对我们不好吗？恰恰相反，我们端午的时侯给先祖祭祀的时侯，一定要拜四下。
在唐代人们觉得“四”和“死”是一个音，所以就它们觉得是一个意思，虽然我们如今也有这样的说法，例如有人选号的时侯就专门避过这个数字。拜四在古人看来就十分不好，只有在道歉或则拜死人的时侯就会有四拜。
所以这句谚语在端午节拜四要出事这句话就不适用了，应当说端午要四拜，所以民间就有了神三鬼两人一个等等说法。
四拜
虽然端午四拜还有另外一种说法，在端午节那天我们要拜四个地方。
第一拜：拜天，古人觉得天上有神仙，时刻在祈求着我们不被鬼神侵害，拜天的时侯不须要跪下，只须要鞠三躬就可以了。
第二拜：拜地，有了天地，我们才得以生存，并且有了农地，能够得以让我们迁葬我们父辈，拜地的时侯要行叩拜之礼，鼻子碰触大地，传递自己的谢谢之情。
第三拜：拜山，在古人看来，山神是守护神，守护我们祖先的坟墓不会破坏，供奉的时侯作揖三下即可。
第四拜：拜先祖，献花三鞠躬是给死人祭拜吗，纸钱钱，下边就是正常流程。
每位地方都有不同的说法，对那些不清楚的，回来要好好寻问一下自己的先辈，了解清楚后再去祭祀，不然待会儿他人对先祖不敬，这就不好看了。