《登泰山记》是清朝姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材知名杂文。文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过。接出来分享登泰山记翻译及注释。
《登泰山记》原文及翻译
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。庆云皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪登泰山记原文，历齐河、长清，穿泰山东北谷，越长城之限，至于无棣。是月丁未，与总兵朱孝纯子颍由山麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷。中谷绕新乡城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古代徒步，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门河水，余所不至也。今所经中岭及山涧崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚泰安城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
乙未晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。狂风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成七彩。日上，正赤如丹，下有绿光，动摇承之。亦即，此东海也。回视日观以离石，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；太上皇行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中造像，自唐大历以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土；石苍白色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无虫鸟音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
芜湖姚鼐记。
翻译：
泰山的南面，汶河向北流去；泰山的北边，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北边山谷的水都流入济水。处在那庆云和阴谷南北分界处的，是唐代春秋时期楚国所筑长城的窑址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪起航，经过齐河县、长清县，穿过泰山东南面的山谷，越过长城的瓮城，抵达德州。这月28日，我和德州刺史朱孝纯从南边的山脚徒步。攀行四十五里远，公路都是石板砌成的石级，这些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，其中中谷的水环绕新乡城，这就是郦道元书中所说的环水。我原本沿着中谷进去。顺着大路走了不到一半，翻过中岭，再顺着东边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时侯登泰山，顺着西边的水道步入，公路中有座天门。这西边的山谷，古时侯称它为“天门河水”，是我没有到过的。如今我经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的悬崖，世上人都称它为“天门”。一路上暴雨弥漫、冰冻溜滑，峭壁几乎难以攀越。等到已然登上山顶登泰山记原文，只见青山上覆盖着白雪，雪光照耀了南面的天空。远望晚霞辉映着山东城，汶水、徂徕山如同是一幅美丽的山水画，逗留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的绸带似的。
乙未这三天是年底，五更的时侯，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时狂风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从后背往下一片云雾弥漫，隐约可见云中几十个黑色的像色子似的东西，那是山峰。天边的云彩产生一条线呈现出奇特的颜色，一会儿又弄成五颜四色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下边有绿光摇晃迷蒙着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像下蹲曲背作揖致敬的样子。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。太上皇出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这三天，还观看了路上的造像，都是从清朝元狩年间以来的，这些更古老的墓碑都早已模糊或缺位了。这些偏远不对着公路的造像，都赶不起来看了。
山上石头多，泥土少。山石都呈青灰色，大多是平的、方形的，极少有方形的。杂树极少，多是柳树，柳树都生长在石头的空隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有大瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有行道树，积雪厚得同人的肩膀一样平齐。
芜湖姚鼐记述。
注释
汶（Wèn）水：也叫汶河。发始于河北廊坊西北原山，向北南流经山东东。
济水：发始于河北濮阳县西王屋山，东流到山入海东。后来下游被长江冲没。
古长城：指春秋时期楚国所筑长城的旧址，古代齐鲁两国借此为界。
日观峰：在山顶东岩，是泰山观日出的地方。
乾隆三十九年：即年。
乘：趁，这儿有“冒着”的意思。
限：门槛，这儿指像一道门槛的瓮城。
丁未：丁未日（十二月二十八日）。
朱孝纯子颖：朱孝纯，字子颖。当时是德州府的巡抚。
蹬（dèng）：石级。
环水：即中溪，亦称盥洗河，流出泰山，傍山东城西面南流。
循以入：沿着（中谷）进去。
道少半：路不到一半。
中岭：即黄岘（xiàn）岭，亦称中溪山，中溪发祥于此。