1. 真理都是相互关联的
——灵魂逃亡者
当你阅读几种不同的理论时，你会发现很难说出最根本的真理，但圣人说实话的方式是一样的。 真理是存在的，我们一直相信真理，才走到了今天。
人达到什么样的境界，才可以称为究竟觉悟，或者涅槃。 我们先来说说佛教。 我最近读了《心经》和《金刚经》。 “佛”这个词本身就是开悟的意思。 佛教自然是一种帮助人们开悟的教义。 用佛教的语言来说就是：“阿耨多罗三藐三菩提心”。 佛教中的大觉者达到涅槃境界，达到涅槃境界，达到虚空无色，色相无空，不执着一切的境界。 所有这一切也包括佛法。 所以释迦牟尼在《金刚经》中说：“所谓佛法，非佛法”。 也就是说，佛法只是针对迷惑众生的，在佛的世界里是没有用的。
如果你仔细读，你会发现，最精妙的佛语不是佛经，而是佛咒、梵音。 正如《心经》最后一句：“故般若波罗蜜多咒，意即咒曰：显义，显义，波罗揭示义，波罗僧揭示义，摩诃菩萨。”
大概是什么意思呢？ 就是说：我们要按般若渡它，我们要按般若渡它！ 穿越到另一边！ 让我们都到彼岸，成就无上佛法。
但如果这样翻译的话，味道就全没了。 你要想象一下，黄昏的时候，在一座安静庄严的寺庙里，你跪在佛前，然后大觉者正在给你念这样的咒语，每一个咒语的韵律都能印在你的脑海里。 。 。
《心经》以“观世音菩萨”开头，以“真不假”结尾，为显般若； 此咒就是秘密般若。 可见，佛经是用世俗的文字语言来传达道理、向人们展示、指导人们修行的。 密法包括咒语等方法，佛教的本质是其最终的不可言说的形式。 佛陀只是为了普度众生而传法，而玄妙难言的秘密，只能通过咒语来传授。
获得开悟的唯一方法就是依靠自己。 密法之一的陀罗尼，一般人无法了解，所以只好不翻译成中文，但念诵还是有效果的。 按照前面的说法，心经的所有要义，都完全包含在这四咒之中。 念诵此四咒，与念诵此经有同样的效果。 也就是说，此咒就是一切的秘密，也就是世界的真相、宇宙的真义。
看到这里你明白了吗？ 佛陀其实并没有说什么是真理，佛陀只是说真理就在这里。 你听到了吗？ 好的！ 现在我问你，你听到了什么？
不要迷惑，你可能觉得没什么，但是很难说一个心无旁骛、心无旁骛的人听了之后会在宇宙中思考什么。
大概有很多寺庙都有念经、念咒的地方。 世俗之人虽然无法理解，但听了却感到内心平静、舒畅。
无独有偶，中国先贤也曾说过类似的直白言论。 每个人都听说过。 老子的宇宙观只有一个字——道。 开悟是道教的最高境界。 具体讲阴阳、相性、无为、有为等等，都是在给你开悟铺路。 对于最高的道，老子用了这样的比喻：“大音若声物理学家与哲学家，大象无形”。
原文出自老子《道德经》第41章：君子闻道，而精进；君子闻道，则勤奋；君子闻道，则勤奋；君子闻道，则勤奋；君子闻道，则勤奋；君子闻道，则勤奋；君子闻道，则勤奋；君子闻道，则勤奋；君子闻道，则勤奋；君子闻道，则勤奋；君子闻道，则勤奋；君子闻道，则勤奋；君子闻道，则勤奋行。 士闻道，则生死；士闻道，则生死。 小人闻道而笑。 不微笑对于道来说是不够的。 故有云：悟道如愚，进道如退，迷道如奸。 上德如谷； 开悟就像耻辱； 宽德如缺； 修德如偷； 品质就像真诚。 壮丽无角； 伟大的人才来得晚； 伟大的声音是响亮的； 大象是看不见的； 道无名。 丈夫就是这样，善于借贷，事业有成。
翻译过来就是：军士听了陶的理论，努力去执行；军士听了陶的理论，努力去执行； 军士听了陶的理论，很疑惑。 下士听了陶的理论，笑了。 如果不被人嘲笑，还不足以成为道士。 所以古人有这样一句话：明道似暗；大道似暗。 进路似退路； 平坦的路看似崎岖； 崇高的德行，如峡谷； 德大则显得不足； 强德似懒； 简单而纯粹。 看来浑浊还没有打开。 最白的东西含有污垢； 最方的东西没有边； 最响亮的声音听起来很安静； 最大的图像没有形状。 道幽无名，无名无声。 唯有“道”，才能使万物有始有终。
大家请注意一句话：“道藏于时空”。 意思是道隐藏在时空之中，但实际上没有名字。 这正应了《金刚经》中所说的“一切相皆是虚妄，见一切相为非相，即见如来”。 释迦牟尼在《金刚经》中反复强调，众多的名号只是伪装的工具。 真正的“如来”不是指名道姓的。 宇宙是什么样的？ 老子说：“大象是看不见的。” 因为宇宙太大了，太神奇了，我无法用具体的形状来解释它。 同样，道也是看不见的。
世界想要互联。 科学家、哲学家和佛教徒以不同的方式表达他们的哲学，但他们的哲学内容大体相同。 上面我们讲了佛教和道教，现在我们讲数学家、哲学家、物理学家如何思考世界，如何看待宇宙。
20世纪有两位天才，前者是维特根斯坦，后者是哥德尔。 我不知道哥德尔对维特根斯坦了解多少，但我想如果他们互相认识的话，他们一定会互相同情的。 维特根斯坦最大的贡献在于数学哲学，特别是逻辑哲学。 而哥德尔恰好是这方面的天才。
但显然哥德尔似乎更好。 我为什么这么说呢？ 来看看。 维特根斯坦有一句关于逻辑哲学的名言：“我们谈论可以说的事情。我们对不能说的事情保持沉默。” 保持沉默的原因很简单。 我们不能说出来，也不能说出来。 也就是说，当我们无法说出答案、无法说出这个问题的真相时，我应该保持沉默。 那么维特根斯坦应该对哪些问题保持沉默呢？ 比如伦理、爱情之类的事情就需要沉默。
哥德尔更胜一筹，他的研究更透彻！ 他直接通过数学论证推导出哥德尔不完备定理。 内容如下：“任何包含一阶谓词逻辑和初等数论的形式系统，都有一个命题在该系统中既不能被证明为真，也不能为假。” 还有第二个定理。 ：“如果系统S包含初等数论，当S不矛盾时，它的不矛盾性不能在S内证明。”
就好像哥德尔在用这个公式对他的前任维特根斯坦说：“你说了什么，你应该保持沉默。我会证明为什么你应该保持沉默。”
哥德尔定理也一举粉碎了伟大数学家希尔伯特的计划。 计划是这样的。 20世纪20年代，基于集合论的不断发展，伟大的数学家希尔伯特向全世界数学家提出了宏伟的计划。 总体思路是建立一套公理体系。 原则上，所有的数学命题都可以在有限的步骤中被推断为真或假，这被称为公理系统的“完备性”； 希尔伯特还要求公理系统保持“独立性”（即所有公理都是相互独立的，这样公理系统应尽可能简单）和“不矛盾”（即一致，不能矛盾）从公理系统导出）。
当希尔伯特兴奋不已时，哥德尔却站出来表示物理学家与哲学家，矛盾是普遍存在的。 这时，你是否又想起了哲学大师马克思？ 要知道，马克思比我上面提到的两位天才出生得早。
那么物理学家如何表达宇宙的奥秘呢？ 我们继续看看吧。
1951年授予哥德尔爱因斯坦奖章时，冯·诺依曼评论道：“哥德尔在现代逻辑方面的成就是非凡的、不朽的——他的不朽甚至超过了纪念碑，他是一个里程碑，是一座永远存在的丰碑。”
值得一提的是，我相信哥德尔在获得爱因斯坦奖章时，他的心在流血。 因为大家都知道哥德尔没有朋友，但他是爱因斯坦的朋友。 您能说您现在获得以您朋友的名字命名的奖章感到高兴吗？ 事实上，爱因斯坦的去世对哥德尔来说是一个打击。
这里指出哥德尔是一个里程碑，那么爱因斯坦也是一个里程碑，物理学的一个里程碑。 爱因斯坦说：“宇宙最不可理解的事情就是它是可以理解的。” 他还说：“想象力比知识更重要。”
对宇宙最直观的描述应该是用物理学来描述。 然而，物理学的发展至今虽然取得了巨大的成就，但也带来了很多困惑。 尤其是在量子力学方面。 他与玻尔的争论一直被人们津津乐道。
宇宙是确定性的还是不确定性的？ 仔细看看这些理论，比如波粒二象性、不确定性原理、真空不空、薛定谔的猫、爱因斯坦场方程、宇称不守恒、量子纠缠，然后再深入到夸克和希格斯粒子，希格斯场等等，你会慢慢发现，越接近真相的深度，就越难以描述。 物理学家的表达方式与其他圣人前辈的表达方式不同，但内容是一致的。 很多最基本的场方程，比如广义相对论的场方程，就像咒语一样，普通人无法理解。
尤其是希格斯场，没有人能够清楚地想象物质是如何通过希格斯场诞生的。 想象力是多么重要，在这里，它真的比知识更重要。
我深受上述前辈的影响，大胆地写了两本科普书，即《变》和《感悟书》。 很多人都读过。 有的批评我，有的赞扬我。 我很高兴这样做。 接受。 从人类的角度思考宇宙，探索真理。 我站在爱因斯坦一边，矛盾是普遍存在的。 现在我们认识到这一点，我们就成功了。
真理不假，真实不假。 你只要记住物理资源网，时间过得太快了，赶紧把今天的事情做完吧。 无论真相在哪里，如果你不接近它，它就不会在任何地方。
摘自独立学者、作家、国学名师凌敦哲的哲学散文。