莫斯/袁梅
日子过去了，青春自然就来了。
苔藓花小如米，开也如牡丹。
每个人都有自己的心情，跟着爱与温暖的流动就好。
青苔问红叶，夕阳是什么？
“一起读向云贵的时候，是最诗情画意的时候。” 亲爱的喜马拉雅听众，祝大家新年快乐！ 祝大家新年快乐、万事如意！
在这个过年，实际上还在过年的时刻，我们想谈谈今年春节期间非常流行的一首短诗，它就是袁枚的五言小品——《苔》。 诗云：“白日已去，青春自然而至。苔花小如米，花开亦如牡丹。”
过去，这首诗几乎无人知晓。 当然，今年春节过后，因为《经典咏叹》这个节目，以及农村小学老师梁军和他的学生们的表演，一下子让所有中国人感动了。 那部音乐作品的诠释也非常非常好。 我个人非常喜欢。 我觉得它真正抓住了袁枚诗的精神实质。 “日子过去了，青春自然就来了。苔花小如米，牡丹花也开。” （李波老师唱这首歌）真的太好听了！
当然，当我看到这个节目和这首小诗时，我既感到欣慰，又有些遗憾。 我很高兴师兄康震参与了这个文化节目的诗歌评论； 但遗憾的是，这个节目的想法其实是我和王黎光最先提出的（王黎光，男，1961年11月出生，汉族，黑龙江农民。1991年7月入党。1978年8月参加工作）毕业于中央音乐学院作曲专业，作曲一级博士生导师，享受国务院政府特殊津贴，现任中国电影音乐学会会长、副理事长北京市文联委员、中国文学第十届全国文联委员会委员、现任中国人民政治协商会议第十三届全国委员会文史学习委员会委员、主席中国音乐学院院长、全球音乐教育联盟主席。）老师——中央音乐学院院长，在《耳朵》《中国身边》时，我们在探索如何用电视节目的形式来诠释古代诗歌，特别是那些短诗，通过现代音乐作品和诗歌。 所以由于种种原因，我没能参与到后续的创作，这着实让我感到遗憾，尤其是当我看到这首歌《苔》的时候，因为它是绥远的主人袁枚在绥远创作的。
说起“随园”，这就是为什么我称康震老师为师兄，因为我们都是在随园长大的一代学者。 当然应怜屐齿印苍苔的下一句，康老师在绥远的学习经历持续了两三年，即博士后期间，而我在绥远学习了近三十年。 我在这里学习，在这里长大，我对随远的感情真的很难用言语来形容。
绥园作为我们南京师范大学的校园，曾经被誉为东方最美的大学校园，因为这里是袁枚曾经的私家花园。 当然，之所以叫“绥园”，是因为绥园是江宁织造的驻地。 这是值得注意的，这与《红楼梦》文化的起源密切相关。 当然，学术界对此还存在一些争议。
曹雪芹家被抄家后，隋和德继任江宁织造。 据明确记载，隋代合德也曾居住在绥远，于是本应是曹氏的宅邸，就成了隋代合德家族的宅邸，所以当时被称为“隋府”。 ”就是隋姓的“隋”，也就是“隋唐”、“隋帝国”的“隋”。然而，袁枚后来33岁辞官，买下了隋家的老宅。隋姓中的“岁”是“岁”的意思，“岁”是安于现状的意思，“岁”是顺应人生命运的意思。改建了这座著名的江南园林，命名为“隋园”。
后来到了民国时期，中国历史上最早的女子大学，我校前身之一的金陵女子学堂，于1913年筹建于南京。但由于住宅地处偏僻，无法修建校舍，袁枚故居绥园后来于1915年正式开学前被购置，作为金陵女子书院的校舍。 后来，金陵女子学院与我校另一所前身三江师范学校、后来的两江师范学校更名，后更名为南京高等师范学校，并入国立中央大学。 于是中华人民共和国成立后，1954年院系调整，国立中央大学分拆为现在的东南大学、南京大学、南京师范大学。 即原金陵女子学院和三江师范学校的部分已回归绥远。 所以从我本科生，到研究生，博士生，博士后，家庭教师，再到教授，近三十年来，我一直在园主的花园里徜徉，袁枚，从经典小品中，在随缘的怀抱中写下了《苔藓》。 所以作为随园的一员，看到随园老板袁枚的歌曲《苔》传遍大江南北、传遍神州，我感到无比兴奋。
那么袁枚为何要写出如此精美可爱的五字小品——《苔》呢？ 首先提醒大家，“苔”字是一个复音字，读“tái”和“tāi”。 客观存在的，如“苔”，叶绍翁的“不值游园”，“应怜木屐，牙上青苔”，都读作tái； 而与人有关的，如“舌苔”，则应读作tāi。 我们在诗歌讲座中经常提到这种不同读法的现象。 中国音韵学、训诂学之所以发达，是由于汉语语义、语音学的丰富性。
那么，既然“苔”指的是客观世界中的苔藓和苔花，尤其是“小如米的苔花”，那就很明确了。 苔花盛开时，虽然只有米粒那么大，但它没有自卑，没有压抑，没有怨恨，更不会低头。 它依然会模仿牡丹的模样，傲然绽放，静静地散发着自己生命的魅力。 美燃烧了自己人生的幸福，实现了人生的价值。
所以你看，为了鼓励更多的女性投身社会公益服务，妇联、文明办专门设立了一个奖项，叫做“妇女慈善苔花奖”。 所以我说梁军老师和他的学生们对音乐的诠释，无论是音乐还是歌词，尤其是现代诗词的诠释，实在是太精彩了。 “如果没有那泪水的灌溉，也许我还是那个无知的孩子。溪水汇入大海，梦想立入山林，风来了，花儿自然会绽放。” 他写的实在是太精彩了。
后来媒体报道的时候，用了一个非常煽情、非常诗意的标题，“一首孤独三百年的小诗，一夜之间让亿万中国人记住了”。 那么，为何这首小诗却孤独了三百年呢？ 而园主袁枚为何会留意一米小苔藓花的绽放呢？ 这与袁枚自身的人生经历和境界密切相关。
我们知道，袁枚是清代诗坛的一代宗师。 然而，在18世纪所谓的雍正、乾隆两朝时期，他虽然一时无与伦比，但也饱受争议。 事实上，从袁枚的一生来看，他自身的精神品格和文化品格其实并没有得到当时和世界主流价值观的认可。 严荻昌先生的《清诗史》（严荻昌（1936-2003），上海人。中共党员。1959年毕业于南京大学中文系。曾任南京大学中文系教师。南通师范学院，中国作家协会会员，著名清诗研究专家。），评价袁枚的性格，可以用一个字来概括，叫“急躁”，就是不耐烦的意思。 据说他读书不耐烦，写得不好； 不耐烦作词，因为他觉得歌词必须按照乐谱填词，不耐烦受韵律和节奏的束缚，于是创立了“性灵中派”。 迫不及待地想学满文，所以乾隆七年被任命为庶吉士时，他学满文不成，最后被免去县令的职务。 最终，他的急躁达到了极点，对官员和官场生活失去了耐心，于是他主动放弃了仕途。 看透世事的他辞职退休时年仅33岁。
因此，在当时的士大夫眼中，袁枚实际上是一个异类。 当然，袁枚在辞职隐居之后，实际上将这种不同寻常的气质和表现发挥到了极致。 比如，他33岁卸任隐居后，买下隋和德故居，然后斥巨资整修，将其建成江南名园。河，又名“隋园”。 但随后袁枚却做了一件震惊世界的事。 他命人拆除了他美丽的绥园的所有围墙，使之成为中国历史上第一个完全开放的私人公园。 它让当时的南京市民，乃至全国各地的人们，可以自由进出绥远，把私人的美变成了世界共享的美。
接下来，在这片世界共享的美景中，袁枚首先展现了他作为美食家的风采。 他不惜花费重金寻找名菜、名菜、名厨，展现了绥远美食的诱惑。 而每有一道名吃佳肴，可以与朋友在荷塘边或避暑亭里喝酒吃，引得世人瞩目。 于是，袁枚制作了著名的《随园美食榜》，风靡全球。 袁枚一下子成了畅销书作家，各种畅销作品不断在世界上出版。 据统计，他每年来自畅销书版权和出版收入的收入高达4000两白银。
市场运作成功后，袁枚也到了给所谓传统士大夫阶层一个惊喜的时候了。 他在诗文上的创作和见解突出了“性陵”，成为清代“性陵派”的集大成者。 所谓“独抒精神，不拘一格”，像他的《苔》五言诗，你看第一句“白日无处”，就得按照严格的节奏，由五个斜声组成，完全出人意料。 因此，当时的保守文人，就像今天的私人诗人一样，说他“以粗鄙浅薄为自然，以讽刺狡诈为聪明，以戏谑游戏为幽默，以粗暴颓废为英雄主义”。 也就是说，他没有遵守规则。 他奸诈刁蛮，甚至说“以妓女狡童之气为宗”。 最后，他“提倡邪恶的方式和邪恶的言语来击败诗歌和宗教的防御”。 他简直超越了他，把他视为魔鬼。 为什么？ 这是因为袁枚不但主张以人性为基础，以抒发性情为创作目的，而且他还冒着世人的非议，首次收收女弟子入绥园。 这在中国古代社会简直是前所未有的。 。 所以我个人感觉金陵女子学院后来选择了绥远作为校区。 这就是命运，也是一代一代传承的最好方式。 但当时，在保守的文人看来，袁枚实际上是公开收收女学生和弟子的。 在保守的民间文人看来，这就是“魔鬼恶言，挫败诗派保卫”！
所以我在岳麓书院讲课的时候，提到了一个非常有名的传说。 岳麓书院，众所周知，是世界四大书院之一。 据说，袁枚到长沙讲学。 由于仰慕岳麓书院的名号，他想去拜访当时的岳麓书院院长罗典（1718—1808）。 字慧武，字神斋，湘潭人。 乾隆丁卯（1747年）1751年乡试第一名，辛未（1751年）晋升进士。 授编修、编修、监察御史，任鸿胪寺少卿。 返岳麓书院任教二十七年，卒于香贤寺。 着有《宁远五经》及诗文集。）。罗殿也是著名学者，却是理学大师。因袁枚招收女学生，教她们写诗，罗殿像当时的保守文人，视袁枚为异类，认为袁枚作为老师，违反了学规，拒绝见他，还在门上写了一副对联：“若不为子路做事，何必见他呢？ 除非是因为文公请他离开。”太好了！ 子路的名字叫仲由，“如果不是子路，你怎么能看到它呢？”但是，韩愈和韩文公的名字都被撤掉了应怜屐齿印苍苔的下一句，所以“是的” “不是文公，请撤吧。”太好了！ 袁枚见了哈哈大笑，并没有什么不满。 罗殿虽然拒绝了他，但他可以自由地游览岳麓山的风景。 当时岳麓的学生很多。书院仰慕袁枚名，跟随他游览岳麓山，袁枚与他们讲学、讨论，他的才华、学识和思想给所有弟子留下了深刻的印象。袁枚临走时，托人将杜牧的《山游记》 ”手书传给罗殿。罗殿展开袁枚手卷一看，诗曰：“寒山远石径斜，白里深处有家。云。 “我把车停好，坐在枫林里，霜叶红得像二月花。”罗典仔细看了几遍，当时就觉得羞愧。袁枚很聪明，故意把这几个字漏掉了。 “爱”和“迟到”，他是在善意地劝诫和批评！于是，在袁枚的影响下，罗殿猛然醒悟，把岳麓山上的“红叶亭”改成了“红叶亭”。 “爱晚亭”——这就是岳麓山著名的“红叶亭”。亭名的由来：“爱晚亭”。当然，也有学者考证，这是张观李戴。它是“ “毕关元代”，即毕元将爱晚亭改名的事迹。（爱晚亭位于湖南省岳麓山麓清风峡，亭坐西向东，三面环山，始建于清乾隆五年。 十七年（1792年），由岳麓书院院长罗殿创办。 原名红叶阁。 后湖广总督毕渊根据唐代诗人杜牧的诗将其命名为“红叶亭”。 “林晚，霜叶红如二月花”（《山行记》改名爱晚亭。）这首诗放在袁枚身上。
当然，无论如何，袁枚收了女弟子、女弟子，并且不顾世人的非议，竭尽全力。 现在看来，确实具有很大的开创意义，但在当时却遭到了主流的否认、诽谤，甚至鄙视。 诽谤。 这样你就会明白袁枚为什么是袁枚，为什么他会写出《苔藓》这样的精神小品了。
莫斯/袁梅
日子过去了，青春自然就来了。
苔藓花小如米，开也如牡丹。
每个人都有自己的心情，跟随爱情的冷暖就行了。
青苔问红叶，夕阳是什么？
“白日未到，青春自然就来了。” 即使你所谓的阳光无法照耀我，我也有自己的一米阳光，有自己的灿烂青春。 而且，那句“刚来”是那么的欢乐，那么的轻松自在，完全不受环境的影响，也不受所谓的主流或者别人所谓的价值观的影响。 这种自由自在，自己来去，是那么的自由、轻松、优雅！ 于是，有了下面的“苔花小如米，花开亦如牡丹”。 那种自信，那种意气风发，那种自我满足，会让人在内心深处微笑。 那么这叫什么呢？ 这就是所谓的生活兴趣。
当然，这种兴趣已经隐含着另一种兴趣。 但袁枚觉得这还不够，于是她写了一首小诗，更能体现她的野心背后的情感。 所以，其实这部《苔》是一组有两部作品的诗，即袁枚同时创作了两部作品。 我们现在熟悉的那首歌，“天未到，青春自然来。苔花小如米，我也仿牡丹开”。 事实上，它表达了一种野心； 它的第二首歌更有趣。 ，通常表现出某种兴趣。
第二句云：“每个人都有自己的心情，都喜温暖、喜凉爽。苔问红叶，夕阳是什么？” 哦，这样写真是有趣。 寓意苔藓和红叶各有各的心情和幸福。 你的价值和幸福不能因为你的辉煌和引人注目而对我的价值和我的幸福产生丝毫影响。 影响。 所以“循道而喜温喜凉”，有的人喜温暖，有的人喜凉，“萝卜青菜大家都喜欢”。 这个世界上连两片相同的叶子都不存在，凭什么说你的价值追求伟大，而别人的价值追求微不足道呢？ 于是，看似微不足道的青苔问看似红得耀眼的红叶：“什么是夕阳？” 这个问题的内容和内涵确实很丰富。 它可以是讽刺的、修辞的、俏皮的或严肃的。 你看，你有你的阳光，我有我的生命之光。 阳光对你来说很重要，但对我来说可能并不重要！ 故有“青苔问红叶，何谓夕阳”的对联。 仔细想想让人发笑！
因此，从这两首《苔》诗来看，它确实是一本人生教科书。 它告诉我们，人生的志向和兴趣缺一不可。 你要有坚定的志向和强烈的自信心，这叫志向，你还要有幸福的生活和幽默的态度，这叫品味。
这就像我们之前提到的陆游名著——《11月4日风雨飘摇》。 我们都熟悉他的“夜卧听风雨，铁马冰川入眠”，但其实这也是一组诗，他还同时创作了两首诗。 第二首诗是这样的：“躺在孤独的村庄里，我不自怜，但我仍然想着为国守护轮台。 夜卧听风雨，我的铁马在冰川上掉进我的梦里。” 这代表什么？ 爱国诗人陆游的人生志向！ 但这组诗中，有一首诗写得特别有趣。 诗曰：“风掠江湖，雨昏村落，四山声响，波涛滚滚。溪中柴火软，毛毡暖。我与浣奴不出去。” 因为这首诗，我们知道伟大的爱国诗人陆游也是一位“铲铲官”（铲铲官，网络流行词，意思是给猫狗铲屎的人。爱猫人士把自己比作铲子） ) 石管，表达幽默的气氛。 多用来指猫狗主人。），他也是猫奴！ 对联“溪里柴火软，毛毡暖，我与浣奴不出门”。 多么一种生活品味，多么幽默的态度。 可以说是精彩极了！
因此，陆游的代表作《十一月四日的风雨》与袁枚的《苔藓》是一样的。 两首诗必须一起读，互相借鉴，缺一不可。 所以这就是人生的境界。 就像我们讲过的辛弃疾，左手《破阵》，右手《西江月》，人生志向和兴趣缺一不可。 这是随园主人和随园生活的人们的精神传承。 这就是《苔》这首孤独三百年却让亿万国人惊叹的美丽小诗的魅力所在。
愿每一种生命“跟随爱的流动，温润清凉，拥有各自的心情”！ 愿你我每个人“苔花小如米，亦学牡丹花”！