伦敦政治经济学院（LSE）的一位人类学教授最近出版了一本新书《如何像人类学家一样思考》（How to think like an ）。 遗憾的是，目前中国还没有中文翻译。 国家公共广播电台文化版发表了人类学教授J. King对本书的最新书评。 鉴于这本书和书评的受欢迎程度，我把这篇书评翻译成中文供大家阅读。 不知道出版社是否已经在准备这本书的中文版了。 还没能读懂的读者可以先看一下青年人类学家张经纬翻译的另一本类似的书《如何像人类学家一样思考》（同名）。 纯属巧合），请参阅文章末尾以获取上述资源的链接。
书评译文如下。 如有不当之处，敬请谅解。
文明起源于新月沃土地区（ ），其中包括现在的伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、约旦、以色列和埃及。 这是我们大多数人在学校学到的东西。
在这种情况下，“文明”被积极地用来指代城邦的兴起和公元前四千年左右的文字。
然而，一位社会文化人类学家在他的新书《如何像人类学家一样思考》中指出，如今“文明”这个词被过于频繁地用来攻击居住在该地区的人们。 例如，一位参与反恐战争的美军上校曾说过：“在伊拉克西部，贝都因人看起来就像六百年前住在羊毛帐篷里一样。”
我们需要理解这样的言论和其他类似的言论意味着什么：这样的言论试图将贝都因人简化为时间的活化石，迫切需要西方的“文明”。
军队并不是唯一拥抱“文明”的军队。 2007年，非洲医学研究基金会、巴克莱银行和英国卫报联合发起援助项目，为乌干达北部的卡蒂娜村提供医疗卫生服务。 正如《卫报》的新闻报道所表明的那样，该项目本身是敏感且值得怀疑的。 2007年10月20日，《卫报》的头条新闻是：“我们能共同努力，让一个村庄摆脱中世纪吗？” 标题下有一份关于旅行的声明：“距离伦敦仅几个小时，时间可以追溯到 700 年前。”
这是否意味着村民们需要不断地及时前进，直到进入文明社会？
这是一个危险的想法，通过人类学的镜头我们可以看到原因。 他在周二出版的书中写道：
“它让我们看不到卡蒂纳的村民并不是被困在 14 世纪的生活，而是生活在 21 世纪的人们想物理学家一样思考，他们受到殖民和后殖民经济政治的影响……[想法是]如果我们将早年的这些‘非洲其他人’，我们不必面对为什么他们的生活与我们的生活如此不同。”
换句话说想物理学家一样思考，它阻止我们发现他人的人性以及西方殖民主义如何影响这种人性。
我喜欢这本书的设计。 他选取日常用语，通过人类学的方式进行分解，然后向读者介绍人类学领域的各大大师和经典。 每章都围绕一个词汇：除了“文明”之外，还有文化、价值观（复数，）、价值观（单数、价值）、血统、身份、权威、理性和自然。
他的想法是，当读者重新思考这九个词时，他们学会批判性地思考我们对世界上那些与我们相比显得异国情调的人的假设。 说这个过程的秘诀在于不让这些“他者”异国化，同时防止“将文化差异减少到无足轻重的程度”。 两者之间的平衡是优秀人类学的本质。
正如致谢中所述，《如何像人类学家一样思考》的目标读者是“广大读者和公众”。 向这些非人类学读者介绍人类学，也许有时会让他们感到惊讶，这是本书的一个非常重要的目标。
他凭借清晰的文笔和偶尔的幽默，通过来自津巴布韦田地的故事实现了这一目标。 他以一种开放但非谴责的方式传达了这一信息：无论“他们”是什么，“我们”在世界上的存在和发展方式都不是独特或天生的。
人类学家很喜欢争论，我想提几点意见。 语言人类学和社会文化人类学比它们分别与生物人类学或考古学更接近，这是一个严厉的说法。 他说，大部分社会文化实地考察都可以“不依赖古生物学记录或碳测年陶瓷碎片”来进行。 嘿，你知道，生物人类学家和考古学家一直在研究古代和现代涉及平等和不平等的各种动态社会过程。
不可能将所有内容都包含在一本书中。 然而，在这样一本讨论自然和文化的书中，却没有提及人类学家蒂姆？ （质疑“人性”概念，取而代之的是关注人类生命的发展过程）
没有关于性别和权利的章节吗？ 尽管这两个概念在整本书中都有出现。 然而，我认为，人类学家，特别是在性别问题上，迫切需要重新澄清其含义，以抵制日常生活中男女、曲直的二元假设。 这种单一的二元论既不代表现在，也不代表过去的人类状况。
我提出这些评论并不是为了批评，而是作为对续集的请求：将其称为“像人类学家一样思考的更多方式”怎么样？ 总之，我相信这个研究项目，并希望它能够得到扩展。
我通过电子邮件询问是否有读者在书架上看到这本书并想知道：像人类学家一样思考对我有什么用？ 作为作者，他会如何回应？ 他回信说：
像人类学家一样思考是质疑你想当然的假设的好方法。 当然，我们都有“常识”，但人类学可以向你展示“常识”在不同的地点和时间会有多么不同。 人类学是关于“他者”的，但它也是关于“自我”的。
确实如此。 正如书中所说，人类学与人文社会科学其他学科的区别在于它在多大程度上“依赖当地知识”进行解释。 这些解释让我们对自己和世界上的“他人”有了新的理解。 用话说：
“我们”不“文明”，“他们”也不“原始”。 我们不是现代的，他们也不是传统的。 我们不科学，他们也不神秘。 我们是非理性的，他们也不非理性。
参考链接：
，2018。如何像 .
J·金。 2018。“如何像人一样思考”——以及为什么你想这样做。
约翰·奥莫亨德罗[作者]，张经纬[译]。 2017。像人类学家一样思考。
