于医药行业,明朝问世的《太清丹经秘诀》中的喇丹法”即用以医治肝炎以蔺道人德伤柴胡方》***矿物在中圄临床中的应用有着悠久的历史,至唐朝仍然在临床中发挥着本文主要从两大方面展开阐述:一是佛教外丹术对古代西医学的影响,包括对西医养身学的影响和对西医临床的影响;二是佛教外丹术对古代草药学的影响,包括对矿物药的影响,—代是佛教发展的鼎盛时期,佛教在唐王朝的地位,雄冠儒道佛三教之首,成为唐王朝的国教,其影响渗透到宋代经济、,古代上至帝王,下至文人痴迷丹药合药,追求长生不死成为一种潮流,⒅刑频南茏凇⒛伦凇⒕醋诤屯硖频奈宗、宣宗,其他帝王虽未殒身身亡,却也是服丹丹药的典型代表。上行则下效,,不可防止地对医家的养身思想形成影响,,医家们对服丹养身抱有幻想,将丹药原料视为神丹大药,载入本草专著;面对屡次中毒的事实,医家们将缘由归究于石药的不纯和酷烈之性,于是找寻各类办法清除和解脱石药之毒,坚定不移地将服丹作为养身的正确途径;但是,另一方面,虽然耗尽各类方式,仍敢不过服丹者病魔死亡骈首蜂拥的残酷现实,医家们开始反醒和深思,由此对服丹养身的方式形成了指责和否定,,佛教外丹术的实际成果被越来越多地运用于医学临床,另一方面,它抑制了佛教炼养方术在“外求”丹药上的努力,转而投向人体内部ā⑵⑸,佛教外丹术似乎仍有一定影响,,其中***、***、》、Ⅸ千金翼方》,王焘《外台秘要》、巨大的作用,其中颇有特色的是***和芒硝的药用.***由升炼砒石或在巨釜中煅烧磐石、,捌:霜被即将运用及心碎发炎之病,稍晚的孙思邈《备急千金要方》卷记载的“太一神精丹”对于鼠疫有特殊的疗效,其奥秘就在于方中富含***“太一神道教外丹术对古代西医药学影康娜筒窖芯
精丹”时掂量患者体质及症状而分辨抗生素份量不同,在一定程度上控制了***的药量,,用***治疟,在西方医学界,直至年才由法国医师孚勒发觉,比起孙氏丹方已晚了多年.***治疟的功效在后世得到了继续的发挥,,***,***的毒副作用依然值得足够的注重,严格控制***的外敷药量而且用广谱的有机***取代***以减少毒性,,在古代西医临床运用中比较有特色的是在急救医学、《太清丹经秘诀》的“造赤雪流珠丹法”,;《外的失活骨膜技术.《备急千金要方》载有“雄黄兑散”,医治肛周丹毒疮毒、痔漏、千金要方》卷“太一神明陷冰丸”,卷“耆婆万病丸”、吖山人玉壶丸”,卷“太一追命丸”,,为现代医治恶性脑瘤提供了思路和根据,,其中铅丹、密陀僧、儒道佛与中医药学,外丹术所炼之铅丹被大量运用于中国临床,尤其值得注重的是在铅外,铅丹在五官科、伤科等领域也得到了广泛的运用,如《备急千金要方》中的“治目赤及翳方”及Ⅸ理伤柴胡方》,据赵匡华先生考证儒道佛与中医药学,,Ⅸ备急千金要方》中的“玉屑面脂方”、Ⅸ外台秘要》的‘‘广济疗面鼾方”是密陀僧在面脂面膏方中的运用,Ⅸ外台秘要》的“令面生光方”,,据赵匡华先生考证,是中国唐代最先制得的,、妇科、眼科、皮肤科等临床上,如用于崩漏肿毒的鸟膏方、用于骨科乳疮的黄连胡粉膏散方、用于铁爪病的治铁爪方、用于脚臭的治诸湿疹方中均用到轻粉.***剂对古代中豳临床的影响主要表现在***的***化物和***的硫醇上.***的
