论文关键词：哈里·柯林斯；科学知识社会学；科学争辩；相对主义
论文摘要：在众多科学知识社会学的文献中，柯林斯文章的引证率高踞同类研究者榜首，文章剖析了哈里·柯林斯在其研究范围内作出的贡献。
科学知识社会学其实早已有将近40年的历史了，但这个题目可能在国外大众眼里始终还很陌生。科学知识社会学形成于20世纪70年代，以其激进的社会建构论主张见称。比较知名的学派有悉尼学派、巴斯学派、巴黎学派等。当前学术界的研究表明，要剖析知识的生产与习得必然难以回避知识的社会性质问题。传统的知识社会学核心观点是，科学的新思想和重要发觉等构成科学内容的方面，由自然界决定，而不是受社会影响的。科学知识社会学的发展历程
“知识社会学”这一概念由法国社会学家马克斯·舍勒一首先提出来，知识社会学伴随着社会学共同成长。知识社会学作为一门独立学科而存在，应当可以溯源到20世纪20年代，知识社会学的先驱是马克思，他觉得“人们的社会存在决定人们的意识，意识的存在形式，就是知识。”显然，马克思的叙述为知识社会学的一条基本原理，即所有知识都是由社会决定的“知识社会决定论”。科学知识社会学是从科学社会学、维特根斯坦后期哲学以及库恩的科学哲学的努力辛劳的工作和她们的天才创作中成长上去的。她们更加重视科学的历史与语境性，致使科学知识社会学研究成功挺进到科学研究领域。悉尼学派就是通过对默顿科学社会学和曼海姆知识社会学留下的问题做深刻批判，最终完善了科学知识社会学，科学知识社会学以及科学研究的建构主义理论纲领造成其他学术界的关注。
2柯林斯学术思想的特色
世界知名的科学知识社会学家哈里·柯林斯是美国卡的夫学院社会学资深院士，他是科学争辩研究的干将之一。既对科学知识进行宏观剖析著名物理学家库恩是英国人，还进行了大量微观的实证研究。他创造性地提出了科学知识中的“缄默知识”、“同族能力”、科学争辩中的“核心群”以及科学知识的构造观点，都加深了人们对科学知识的深人理解，愈加有利于研究工作的举办。柯林斯强调了与自己的“相对主义的经验纲领”(EPOR)的个别区别，只是局部认同布鲁尔的强纲领。
柯林斯的思想常常来自实地考察作为方式论的相对主义，柯林斯更多关注的是研究的实践。柯林斯把自己称之为“方法论的相对主义者”，对柯林斯而言，技巧论的相对主义是他自己的“对称性原理”的实际结论。
20世纪70年代初著名物理学家库恩是英国人，柯林斯一与多伦多学派的差异很大，由于柯林斯以为自己是一名认识论的相对主义者，而格拉斯哥学派却不认可相对主义，但是，等到20世纪80年代时，柯林斯却转变成为一名方式论的相对主义者。我们从他刊载在《社会科学哲学》杂志上一篇署名为《什么是真理、理性、成功或进步》论文中，可以对此进行了解。在这篇文章中，柯林斯强调了与自己的“相对主义的经验纲领，"(EPOR)的个别区别。非常值得注意的是，他只是局部认同布鲁尔的强纲领，觉得不仅中间两个信条之外，强纲领的第一信条和最后一个信条是何必要的。
在柯林斯看来，重要的是尽可能详细地了解你所研究的群体，之后再远离这个群体。柯林斯灵活运用某种方法与化学学家谈论专业知识，这种能力及方法这就是他所谓的“互动的专业知识”，它不同于建造引力波监测器的能力或在数学学刊物上发表一篇论文的能力，即柯林斯所谓“可贡献的专业知识”。并且他还觉得，人们在没有获得“可贡献的专业知识”的情况下，最好要把握足够的“互动的专业知识”。
当柯林斯调查科学家们关于她们是否检查到引力波的分歧时，柯林斯不把引力波看成是实在的，可能科学家们也搞不清是否真正存在引力波，可是，柯林斯把实验设备看成是真实的，由于他相信自己的感观。柯林斯在相对主义的意义上看待这儿的每样东西。为此，柯林斯总是在个别时候选择把个别东西看成真实的，每一项社会学研究都表明柯林斯把世界的大部份看成是真实的，虽然维特根斯坦以前这样说，我们做哲学研究的目的“不是找寻意义，而是找寻用法”。于是，柯林斯觉得我们必须问的是真理的用法，而非真理观的意义。
据悉，柯林斯着迷于科学，并觉得自己就是一名科学家。柯林斯的工作更多地求援于科学共同体中的科学家，有意说服科学家认真地接受他的社会学研究成果，柯林斯还通过对侦测引力波案例的实地跟踪研究，写了一本风靡一时的著作《引力的阴影》。柯林斯觉得一个较好的理论应当是这样的，在接受它的过程中要经得起其他理论的指责，禁得起时间以及实践考验的理论是很重要的，而当一个理论太全面时，只是使一切保持原貌，对世界没有任何效用的，一种语言游戏而已。
其实，柯林斯更喜欢小得足以阐明科学世界的理论。这种观点倒相当类似我国古时的老娘思想。这也从一个侧面给我们国外的学术歪风上了一课，一味追求大而全，惟恐有话说不到，虽然涉及面越多，研究越浅。