这是本系列的第三篇文章。 第一篇文章写于15个月前； 第二篇文章是去年4月份法航航班上写的热力学第二定律，也就是一年前的事了。 四维碎片公众号更新好慢啊。 从技术上来说，我的写作很容易失控。 我经常斜刺，却无法收回。 现在湖畔大学的梁宁很早之前就给了我一个建议——不要在一篇文章里放太多东西，太密集了，烧脑——我最近想到了这个，把它和产品思维，作者：梁宁。 我知道，这是梁女侠的客气。 从阅读的角度来看，人类的跨度是有限的。 在这个碎片化阅读的时代，谁会去读那么多书面内容呢？
我读佛经的时候，非常佩服佛陀对世间万物“无自性”、从极大到极微都可称为“蕴”的因果规律的解释。 。 《金刚经》是扫除外相，灭掉内心的执着。 事实上，我们明白，作为人类，我们习惯于一次只使用一种尺度来从时间和空间上衡量我们所生活的世界。 比如说，现在遇到利益冲突的事情，你不能抽身而出，看看以后你会如何看待这里的因果关系，你应该如何放下我执物理资源网，去参与其中。因果法则将朝哪个方向发展。 更不可能像佛陀那样用“劫”作为时间单位来观察事物的变化、形成、存在和毁灭，就像快进的镜头一样——一个不恰当的类比，以“空性”的概念。依赖起源”。 绘画就像毕加索或杜尚的画一样，将时空各个角度、各个时刻的细节投射到二维画布上，不遵循任何透视原理——看起来抽象而全面，但却严格遵循透视原理。 在素描中，你只能看到呈现给你的那一刻的现实。
《金刚经》云：“诸相皆是虚妄，若见一切非相相，即见如来”。 这就是从高维度的角度观察低维度的体验。
摆脱自我的秘诀之一，就是了解世间一切事物，并用多维的尺子来衡量，都是严格符合因果法则的因缘组合。 尝试学习“见因果”的智慧，遵循它，弘扬它，让自己达到这个因果体系。 这就是你做生意的方式以及你做人的方式。 从某种程度上来说，绝对的自由意志是不存在的，自性是不存在的，自恋更是可笑。 有了这样的智慧，你就可以把自己当作因果法则中的一个齿轮。 与人群一起不断改进的部分。
拥有这种智慧需要对热力学第二定律有深刻的理解。
热力学第一定律的一个表达是能量守恒。 另一种说法是不可能制造出第一种永动机。 还有一个说法，很像佛家所说的“缘起空性”。 物质和能量是不朽的，并且可以相互转化。 若见诸色非相，则见如来；若见诸色非相，则见如来。 热力学第二定律的表达式是不存在第二类永动机，当然也有开尔文表达式和克劳修斯表达式；
热力学第二定律来自克劳修斯对卡诺循环的描述：“不可能将热量从低温物体传递到高温物体而不引起其他效应”。 用开尔文的话说：“不可能将热量从单一热源传递到高温物体。” 吸收热量并将其完全转化为有用功，而不产生其他影响。 ”克劳修斯于1954年引入了一个称为（熵）的状态物理量：dS = dQ/T来描述热力学状态。因此，热力学第二定律表述为：在孤立系统中，任何变化都不能引起熵总量的变化。减少：
dS >=0
直到伟大的玻尔兹曼在自己的坟墓上给出了不朽的公式：
S=klogW（logeW=lnW自然对数）
用极其简洁明快的数学语言，展现了深刻而宏伟的物理学基本思想：熵与状态概率的对数成正比。 万物的宏观状态量S最终通过熵函数与其微观状态数W联系起来——这意味着万物所遵循的热力学变化是朝着概率递增的状态变化，其最终状态是对应的宏观状态到最大概率。 状态。
时间上的所有努力都是为了局部有序和熵减少的过程，局部有序所消耗的能量指向不可逆的整体熵增加：dS >= 0；
因此，佛教的教义是“生命的本质是苦”。 一切无法逃脱因果法则的众生热力学第二定律，迟早都会面临众生的熵和众生的共业。 佛教的三印是“诸行无常、诸法无我、寂静涅槃”，从玻尔兹曼关系式对熵的微观解释中可以得到启发。
知道这些有什么用呢？ 从现在开始，你就会知道，局部秩序是以系统混乱为代价的。 一切成就都遵循因果规律，衰败是自发的。 既然我们无法逃避因果法则，那么我们就应该努力了解事物的规律，放下自我，随波逐流，不断进步。