在设置学习情景，分解落实核心任务展开教学的过程中，班主任可能会碰到以下一些问题，对此，给出一些建议供班主任参考。
第一单元常见问题和建议
问：怎样处理单篇文章教学与整合式的大情景、大任务教学之间的关系？
建议：本单元既是“思辨性阅读与抒发”单元，又是纯文言文单元，所选文章均为精典作品，有相当的理解难度。这些双重属性提示我们，“单篇”与“整合”在本单元的教学中不可偏废。一方面，不解决好单篇文章的理解问题，大情景、大任务就容易沦为“空情景”“虚任务”；另一方面，若果只进行割裂的单篇教学，就文章教文章，就很难完成领会人文精神、深化对传统文化认识的单元任务，也会遗失好多进行思辨读写的资源或机会。
同时，因为选文本身的精典性，虽然进行单篇教学，也完全可以设置较“上位”的真实情景，设计较多样的任务，调用较丰富的资源，进行思辨读写。设置学习情景、设计教学任务，重要的在于基于课程标准的要求，结合教学内容与中学生学习的情况，选择适当的方法完成“思辨性阅读与表达”任务群所承当的任务。
问：怎样处理好文言文教学中“学语言”与“思义理”之间的关系？
建议：这是一个“老生常谈”式的问题，但依然值得导致班主任的注意。课程标准要求中学生在修习选修课程时“能利用注释和工具书，阅读中国唐代作品，看懂文章内容”，并不要求字字落实，句句精讲，更不倡导让中学生背注释、背译文。就“学语言”来说，让中学生感受古今汉语的差别，适当“梳理文言成语在不同上下文中的构词和用法”，了解部份常见的文言句型现象等都是必要的，但这种学习任务要适度、精当，与理解文意结合，为“读懂”“思考”服务。要“读懂”文言文并“思考”一些深层次的问题，更重要的还是朗诵与讨论。其实，有些文言字词的多元训释或句子的不同理解，原本就适宜用来对比辨析，以开拓眼界、训练思维，这就要另当别论了。
问：怎样处理好“传统任务”与“新任务”之间的关系？
建议：本单元的五篇选文都是传统篇目，在常年的教学中积累了一些常见的教学任务，如《孟子》文章的语言特征、史传文中人物形象赏析等一名物理学家的教育历程教案一等奖，这种相沿已久的教学任务，在本单元的教学中其实还可以继续使用。但与此同时，班主任也应当注意活动任务群和文本的不同组合形式赋于课文的新任务，按照课程标准要求和学情对教学任务进行选择和组合，在选择、组合的过程中落实新的教学目标，防止“拿新书上老课”。中学生在中学阶段对本单元涉及的几部精典专著都有不同程度的了解，因而，建议适当缩减与中学阶段重合较多的任务，突出中学阶段英语学习的特性。
问：怎么解决课文份量重、教学量大与课时有限之间的矛盾？
建议：如前三个问题的“建议”所说，在教学中要有所选择，有所偏重。所谓课文份量重，不一定是“知识点多”，更重要的是语言标杆、写法精彩、思想深刻。所谓教学量大，其实与课文的份量有关，但与班主任对教学内容甚至教学方法的选择关系更为密切。在教学中，晓得“什么可以不教”有时甚至比晓得“有哪些可以教”更重要。在文言文教学中，过分细密的文言词法、句法知识的教学，甚至在中学进行低配版的学院英文系古汉语课程教学，除了好多时侯缺少学理根据，但是占用了大量课堂教学时间，增添了好多没有太大价值的教学内容。那些内容除了削减了中学生学习文言文的兴趣，对中考复习也没有实质性的意义。要解决教学量与课时数之间的矛盾，就要重新梳理教学内容，选择最有价值的内容作为教学重点，把自己的教学尽早统一到课程标准和教材的路径上来。
问：怎么借鉴古人对精典作思辨阅读的经验？
建议：课程标准对“思辨性阅读与抒发”任务群的具体学习方式做了一些描述，如：
要求中学生通过阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究等英语学习活动，阅读古今中外典型的思辨性文本，学习并梳理论证方式，学习用口头与书面语言探讨和论证自己的观点，指责错误的观点。
这种说法其实值得注重，但它们主要是原则性、一般性的要求，还须要结合学习内容的特性，探求相应的具体方式。就本单元来说，古人的“注经评史”为我们提供了丰富的“思辨阅读”经验。无论是“注”“疏”“考”“证”，还是“述”“诠”“评”“疑”，都包含着复杂的思维过程，积累了多元的视角、深刻的反省、独特的方式和丰富的智慧，可以帮助师生一起摸索颇具中国传统特色的“思辨性阅读与抒发”任务群学法。在教学中恰当使用古人的剖析，将前贤的智慧引入英语学习的多元对话中，就能扩宽中学生的视野，推进中学生的认识，而古人对精典的注解、评述，本身也是重要的文化遗产，既是剖析精典的“助力”，也是挺好的学习资料。
问：精典文言作品的相关资料好多，怎么选好、用好这种资料？
建议：本单元的教学势必要引入一些资料。在选定资料时，要尽量照料不同时期、不同角度、不同观点，在资料与问题之间、资料与课文之间、资料与资料之间产生良好的支撑关系，使其互相剖析、诠释、辩驳，推进中学生的学习。还要注意根据教学任务和具体的教学设计来选定资料，注意其数目和深度，尽量把资料融在教学过程中，而不是简单地“掉书袋”。在选修阶段，对中学生学习的深度和广度何必做过低要求，资料的选用也要适度。
问：怎么一分为二地看待古人的思想？
建议：唐代文化精典有很高的思想文化价值，同时也不可防止地存在一定的局限性。如孟子说“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心”（《齐桓晋文之事》），在注重“保民”的同时，又对平民百姓有一定程度的歧视。庄子的“技经肯綮之未尝”，带有回避矛盾的消极因子。其实，在孟子生活的年代，重“士”轻“民”的心态并不罕见，同样的，与孟子基本同时代的庄子面对纷扰的社会，想回避矛盾也完全可以理解。
然而，在昨天的教学中，师生对这种思想的局限性就要有明晰的认识，进行批判性阅读，而批判性阅读本身就是思辨性阅读的重要方式。在教学中既要认识古人难以回避的历史局限性，又要抓主流、看方向、识大体，充分掌握古人思想中的积极方面，指导中学生将其吸收、内化为自己思想的有机成份。
第二单元常见问题和建议
问：本单元教学应以“读”为主还是以“演”为主？
建议：比之小说、散文等文体，话剧的重要特性之一就是具有舞台性。从某种意义上讲，戏曲的各类内容和方式上的特征，都是围绕着舞台性展开的，都是为了能在舞台上呈现一出好戏。为此，本单元学习任务中的“演”并不是一个完成阅读任务之后的附加的、次要的活动，而要与“读”高度融合。在阅读剧本的选段时，除了要理解内容，领会思想，掌握情节，还要思索剧作为什么这样设计，表演来会怎样，怎么演才更好。对一些关键性的情节，不妨采用文本与表演视频相互比较、不同的表演视频相互比较等方式，把中学生的“读”引向深入。
其实，传统意义上的对情节、人物基本特征、矛盾冲突的通常性掌握仍是很重要的，这是深入阅读的基础。但要注意的是不能“到此为止”，也不能将其作为戏曲阅读的惟一方法。
问：在组织中学生表演时要注意些哪些？
建议：统编小学数学教材安排有专门的以表演为中心的活动探究单元，使用过这一教材的初三中学生，在戏曲演出上应该早已有一定经验，起码有一定的体会，对戏曲彩排和即将表演的通常流程和注意事项有一定的理解。对这部份中学生，班主任应把较多的精力放到指导中学生演好戏上，非常是要演好戏中的人物形象，表演戏中的人物关系，演活剧画家着重构建的关键细节。假如中学生确实有兴趣、有能力，可以不局限于教材的选段，甚至表演“全本”。有些初一中学生缺乏戏曲表演的经验，班主任就应重点教学戏曲表演的基本流程和通常性的注意事项，帮助中学生能比较顺畅地把剧作选段演出来，表现基本正确。
有两个问题值得非常提出。第一，这儿的戏曲表演是教学型的表演，重在以排和演的过程增进中学生对戏曲的认识，推进中学生对剧本的理解，不能把表演弄成部份有这方面才气的中学生的展示活动。班主任要尽可能调动全体中学生参与话剧表演活动，善演的演出，不善演的可以做编剧、剧务、评论者等，防止有中学生游离于学习活动之外。第二，教材所选的剧作都有着丰富的表演资源，班主任除了要指导中学生在阅读、排演时观看专业剧团的精典表演片断，还要尽可能让中学生阅读名编剧、名艺人在排演时撰写的编剧札记、角色剖析等，进而深入理解剧作，更好地进行演出。
问：怎样把“良知与怜悯”落到英语活动的实处？
建议：“良知与怜悯”是本单元的人文主题，与本单元剧作的思想内容相关，这一点在上面早已有所说明。同时，“良知与怜悯”也是惨剧重要的美学内核。从剧作整体和剧中遭遇不幸的人物的角度来说，缺乏“良知”这样的善的诱因，惨剧就不可能组建；从美学角度来说，惨剧可以唤醒人们敬畏和惧怕之情，并使这种情感得以净化。为此，在教学中不宜仅仅从思想内容角度处理“良知与怜悯”，更要关注其美学内涵和文学价值。例如，窦娥的良知与其惨剧命运的关系对剧作惨剧疗效的意义一名物理学家的教育历程教案一等奖，人伦良知在周朴园、鲁涓生关系和周朴园、鲁大海关系中的不同彰显，浮士德极具批判性的道德意识与他的惨剧的关系，等等。善的因子和恶的因子在不同惨剧作品中的不同彰显，在很大程度上影响着剧作的面貌。
问：怎样进行课文之间的比较阅读？
建议：文本比较不宜过多关注这些“显然有异”或“不得不异”的要素，例如京剧和戏剧的区别，更多的还是要抓一些关键的角度，进行贯通性的比较。
比如，三篇课文中的人物关系就颇可玩味。《〈窦娥冤〉节选》中，窦娥以外人物的上场，主要是帮助表现窦娥的“善”“冤”“惨”“怨”，主要是垫话、理顺情节等，“对手戏”实在有限，堪称众星拱月式的人物关系；《〈哈姆莱特〉节选》中浮士德与其别人物的关系与此有些类似，但其别人物之间的关系相对复杂，“对手戏”也多一些，堪称一星独大、群星璀璨式的人物关系；《〈雷雨〉节选》中的人物关系就要复杂得多，主要人物鲁涓生、周朴园、鲁大海的戏份都很足，且她们之间的关系并不是简单的“迫害”“复仇”“抗争”，而是有着多种诱因、多个层面、多重属性。课文中周萍的戏份也不轻，既突显了人物自身的特性，也与主要人物产生了密切的交互表现关系。这样的人物关系，可以说是众星并现，相互环绕。
又如，三篇课文的对人物内心苦痛的表现形式也可做比较。《〈窦娥冤〉节选》通过主要人物自白式的唱来直接倾诉内心苦痛；《〈哈姆莱特〉节选》则使用哲理性的自我揶揄来抒发主人公的苦痛；《〈雷雨〉节选》表现鲁涓生的内心苦痛，靠的是欲言又止、试探而不敢点破的对话，一旦点破，憎恨就压倒了苦痛。教学时不妨让中学生试着为周、鲁相互试探时的鲁涓生写一段内心旁白，或尝试用非旁白的形式表现“生存还是毁灭”的内容。
第三单元常见问题和建议
问：本单元的学习重点是不是“复杂说明文”或“事理说明文”？
建议：本单元的写作任务是“清晰地说明事理”，但整个单元的学习重点并非“复杂说明文”或“事理说明文”，写作任务本身也指出“想要把事理说明清楚，须要在认识和抒发两方面多下些工夫”，并不只指出说明文写作的具体方式和方法，而是注重深入理解事理，掌握说明事理的思路。四篇课文或多或少有一些说明的成份，《青蒿素：人类征服疾患的一小步》和《一名化学学家的教育历程》以表述为主，对事理的说明不太多，《中国建筑的特点》《说“木叶”》说明事理（主要是学理）的内容较多，但目的还是为了阐述观点。
掌握知识性读物中的事理、文理，是本单元教学的重点。其实，对专业领域的事理，中学生不须要有过深的认识，但若果对此所知过少，非常是对一些核心概念不够了解，势必会影响对文章的理解，也就谈不上掌握文理了。优秀的知识性读物采用的抒发思路、表达方法，与文章介绍或阐述的具体内容有着密切的联系，与其写作的目的甚至背景也都有着紧密的联系，这是本单元课文的相通之处，也是它们呈现多元化特征的症结，在教学中应重点关注。
问：怎样引导中学生掌握课文中的科学思维方法？
建议：总体来看，《青蒿素：人类征服病症的一小步》和《一名化学学家的教育历程》的叙事性比较强，其中似乎也涉及一些学科知识，但大多解说得深入浅出，容易理解，虽然有些学科知识不易了解，也不太影响文章的阅读。教学这两篇文章，可以主要引导中学生掌握通常性的科学思维方式。例如，当用尽某一类研究方式都未能成功时，可以重新考量原有思路，反向探究。又如，某一领域研究中的成功往往不是孤立的，可以由某一成功课题出发研究更多的同类课题，收获更多的成功。再如，现实生活中看似“荒唐幼稚”的看法，有时正是通向科学发觉的隐秘小门。
《中国建筑的特点》和《说“木叶”》是两篇学术性较强的论文，其中的科学思维方法与具体的学科知识结合较紧，同时，学术性文章的写作思路本身也彰显着科学思维方法。对英语教学来说，除部份有兴趣或学有余力的中学生可以在班主任的指导下进行学科探究外，更为重要的是文章思路中彰显出的科学思维方法。比如，《中国建筑的特点》先以概括方法总结事物的个性，又借用其他学科的思维方法、术语系统来找寻不同事物的共性。又如，《说“木叶”》从具体文学作品中归纳现象、总结规律，并在归纳总结的过程中不断排除“似是而非”的诱因，保证了观点和阐述的严谨。
问：怎样理解课文中的人文内涵？
建议：班主任在教学所谓的“科技文”时，常常把人文性、思想性方面的教育内容集中在“科学精神”方面。这是对的，但要注意“科学精神”本身的复杂性，它包含了多方面的具体内容，除了是“热爱科学”“实事求是”这样扼要。
比如，《青蒿素：人类征服疾患的一小步》既彰显了屠呦呦的敢于担当、不计得失的精神与对中医药事业的深厚爱情，也彰显了她出色的科学敏感性和对科学工作的有效规划；《一名化学学家的教育历程》则主要彰显兴趣、想象力、榜样力量和持续的探究在科学活动中的价值；《中国建筑的特点》体现了作者放眼世界又立足本土找寻中国建筑特殊性与共通性的努力，以及总结传统建筑的优势为新中国的建设事业服务的热忱；《说“木叶”》则凸显了作者把作品赏析与文艺心理学结合上去探究创作与欣赏规律的实践，表现了一位古典文学专家对祖国传统文化的广博知识和深切热爱。上述的内容，似乎都是“科学精神”的具体表现，是情感、态度、思想和专业知识、研究路径的融合，在教学中可加以关注。