“天才是1%的灵感加上99%的泪水”，从小我们就晓得这句格言的意思，但也许你晓得吗?这句格言被你们隐藏了后半句，而爱迪生的格言后半句竟是“那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”，下边一上去瞧瞧生活中这些被隐藏的后半句以及这些被误传的格言吧!
被隐藏的后半句之【天才是1%的灵感加上99%的泪水——爱迪生】
从小到大，老师还会用爱迪生的这句话教导我们好好学习，天天向下。如今才晓得，尽管伟大的发明家爱迪生确实说过“天才那就是1%的灵感加上99%的泪水”这句话，并且，我们的老师和教材偏偏每次都漏掉爱迪生前面那关键的一句话：“但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”你还晓得这些被误传的格言、被遗忘的后半句?
被隐藏的后半句之【不存在一个掷骰子的上帝——爱因斯坦】
爱因斯坦以前说过：“上帝不掷骰子。”他这句话是针对量子化学而说的。量子化学中有一条极其重要的测不准原理，它彻底打破了“决定论”的数学学，而爱因斯坦恰恰是支持决定论的，这与爱因斯坦的宗教信仰有关。爱因斯坦并不是一个狂热的教徒，但他仍然相信上帝的存在(不一定是某个宗教的上帝)，他觉得量子热学的不确定性观念就好像上帝掷骰子一样不可相信。这是他的原本意思。
这么，如今让我们瞧瞧，我们的教材是如何篡改爱因斯坦的话的——绝对令你目瞪口呆。
教材说：“爱因斯坦反对量子化学，是由于爱因斯坦认为量子化学学家承认有一个掷骰子的上帝存在，不是一个真正的唯心主义者。”
被隐藏的后半句之【中国是一只睡狮，一旦它睡醒，整个世界就会为之发抖——拿破仑】
“中国是一只睡狮，一旦它睡醒，整个世界就会为之发抖。”谁都晓得这是拿破仑说过的一句话，我们接受这句话，是由于一个伟大的外国人对中国有这么崇高的评价，作为一个中国人，我们深感自豪。而我们也坚信这只睡狮早已睡醒，早已让世界倍感它带来的发抖，由于中国人民早已站上去了，早已当惊世界殊了。并且我们很长一段时间不晓得这句话的中间还有一句：“它在沉睡着，感谢上帝，让它睡下去吧”。
被隐藏的后半句之【书山有路勤为径，学海无涯苦作舟】
从幼儿园到学院，各类中学的墙壁几乎都有那么一句，实在是太常见了。此金科玉律出自庄子之手，原文是：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己”。(《庄子：养身主》)解释为：人的生命是有限的,而知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。庄子这句话中，前半句“吾生也有涯，而知也无涯”是铺垫，后半句“以有涯随无涯，殆己”才是亮点!也就是说，庄子真正想抒发的是——生命有限，不该一个劲儿地去追无限的知识。
被隐藏的后半句之【无毒不父亲】
“无毒不母亲”牛顿口中的巨人是谁，绝对是诸多“以讹传讹”名言中最爆笑的一个事例。连小学生也能轻易看出这其中的不妥之处，这跟古人崇尚的价值观念大大背离了。大丈夫，自然指胸襟坦荡宽厚仁爱的女人，“恶毒阴损”这种前缀岂能用以形容“大丈夫”?来自民间的名言本是“量小非君子，无度不母亲”，是个挺好的诗句，里面充分运用对仗，显示出一份阳刚有力的气势，一个胸襟坦荡的大丈夫形象跃然纸上。
被隐藏的后半句之【存在即合理――黑格尔】
“存在即合理”，黑格尔的这句“至理格言”几乎连高中生都耳熟能详。许多人为之困扰，却不求甚解，觉得黑格尔这句话意思是说：但凡存在的事物就天然具有合理智，“存在”是“合理”(价值判定)的必要充分条件。
殊不知，这些误会大约来自旧版本黑格尔专著翻译者的谬论。倘若没记错的话，前年看过的《小逻辑》以及《法哲学》里，译文是：“凡是合乎理智的东西都是现实的，但凡现实的东西都是合乎理智的。”
被隐藏的后半句之【我们在错误的时间，错误的地点，同错误的对手打了一场错误的战争――布莱德利】
我们过去晓得的是美帝国主义侵略北韩，而中国人民志愿军则是一举击溃了武装到龋齿的英军，取得了一个伟大的胜利。我们是第一个让英国人在没有取得胜利的情况下签订了停火协定，大灭了美帝气焰，大长了人民威风，连日本人也如是说，这句话就是明证。并且，布莱德利说的这段话却是有前提的：“如果我们把战争扩大到共产党中国，那我们都会被卷入错误的时间、错误的地点同错误的对手打一场错误的战争”。
被隐藏的后半句之【人不为己，天诛地灭】
词语，通常觉得来源自某唐代文献或清代皇上之口，但已难以考证。而这句熟语也有两种解释，一个是人们都为自己着想，不为自己想老天才会讨伐他，而另种解释则是“人不为己”其实是倒装句式，改回去就是“己不为人，天地诛灭”，即只为自己而不为他人着想，老天才会讨伐他。相比而言，前者更符合中国唐代恶善有报的文化传统，也更让人信服。
被隐藏的后半句之【以德责怪】
原句：“或曰：‘以德报怨，何如?’子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德”————《论语宪问》
以德责怪，是我们常看到的一句话了，人们一般理解的“以德责怪”什么意思呢?就是说：孔老朽子教我们，他人捉弄你了，你要忍，被击碎臼齿也要往腹部里吞，他人来戏弄你，你反倒应当对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸襟去感动他。这就让人觉得很有点肃然了。
以德责怪。
原句：以德责怪，何以报德?以直报怨，以德报德。
被隐藏的后半句之【唯男子与小人责怪养也】
原句：唯男子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——————《论语·阳货》“唯男子与小人责怪养也。近之则不逊，远之则怨。”这句话深受今人诟病：如何能将女同胞跟小人相提并论呢?纯粹性别歧视。虽然这是望文生义，误解孔子。
这儿的“小人”不是指奸诈小人，而是指体力劳动者，具体地说，指“下人”，婢女;“女子”也不是泛称所有女人，而是指妻妾。“难养”的养不是扶养的养，是服侍、将就、相处的意思。孔子说男子与小人难伺候难交往，是说的家庭问题，夫妇之间，主仆之间，亲近了呢，她(他)们会端架子;冷落了呢，又会啧有怨言。这不过是孔子个人的经验之谈，没有哪些微言大义。
被隐藏的后半句之【相濡以沫】
原句：相濡以沫，不如相忘于江湖——————《庄子·大宗师》
顺着伟大的思想马庄爷爷的足迹，我们再来看看另外一条俺们耳熟能详的诗句：“相濡以沫”。
说起这句话，虽然大有来头，我想你们都听过现今流行的一个词吧?江湖，这个“江湖”是从哪里下来的呢?好多人以为最初是古龙小说里的一句“人在江湖，身不由己”，显然不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相，我们讲了如此一个小故事：“泉涸，鱼相处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”他说的是有三天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水塘，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的潮气来湿润对方的身体，相互扶植，相互依赖。但，与其在死亡边沿才这样相互扶植，还不如你们找到一条水路，开开心心地回到宽广的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。
被隐藏的后半句之【天地不仁，以万物为刍狗】
原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——《道德经》
天地不仁，以万物为刍狗，这根本不是大家从字面上理解的，说天地残忍不仁，把世间万物都看成猪狗，圣人不仁，以百姓为猪狗，也根本不是大家想的那样说所谓高高在上的统治者们，把百姓看得低贱卑微。虽然这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。大家推崇的这句话，它的本意中根本没有大家所须要的压迫与歧视，却恰恰相反，它说的是一个公正的道理，我们所有的人，所有的众生在天地的眼里，都是平等的。
被隐藏的后半句之【不见棺木不流泪】
假如不管谁的棺木，只要看到棺木就流泪，那就有点莫名其妙了。虽然，这个谚语原本应该是“不见亲棺不流泪”，因为误传的结果，讹弄成了如今的“不见棺木不流泪”。
被隐藏的后半句之【狗屁不通】
这个谚语虽然应当是“狗皮不通”。狗的表皮没有皮脂，酷夏，狗要利用嘴巴来充溢体内的烦闷。“狗皮不通”就是指狗的这个生理特征。
被隐藏的后半句之【三个臭皮匠，顶个诸葛亮】
这又是一个由于译音而误传的古语。“皮匠”是“裨将”的译音，“裨将”在唐代是指“副将”，本意是指三个武将的智慧合上去能顶一个诸葛亮，这比较挨边，用皮匠来比就不可思议了，何况后面加个臭字，显著的带有歧视皮匠的意思。久而久之，人们遂将“裨将”都说成了“皮匠”
被隐藏的后半句之【嫁鸡随鸡，嫁狗随狗】
这个谚语更不可思议，人如何会嫁给鸡或狗?“鸡”和“狗”，来始于译音“乞”和“叟”，原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个男人虽然嫁给乞丐或则是年纪大的老叟也要随其生活一辈子，这个比较符合生活实际。不知从哪些时侯起，这一歇后语转音成“鸡”转音成“狗”了。
被隐藏的后半句之【有眼不识金镶玉】
本是“有眼不识荆山玉”。荆，指古时越国;“荆山玉”，是玉匠在荆山发觉的玉。
被隐藏的后半句之【舍不得儿子套不住狼】
本是“舍不得衣服套不住狼”意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。其实是由于个别地方的土话管裤子叫儿子。假如真的拿硬生生的女儿去套狼，也太惊悚啦!
被隐藏的后半句之【刑不上医生，礼不下庶人】
由於我们对「上、下」两个认识不全。常将它们做「及」解。虽然「上下」还有「尊卑」之意，该说本意应为「刑不尊医生，礼不卑庶人」，不会由于医生之尊，就可以减免刑罚，也不会由于是平民，就将她们排除於文明社会之外。不作此解，与「王子犯法与庶民同罪」就自相矛盾了。更简单的判定是：自从唐代「独尊儒术」至有清一朝，刑及医生的案例并不少。
被隐藏的后半句之【民可使由之，不可使知之——孔子】
这句格言出自《论语·秦伯》中的“子曰民可使由之不可使知之”，假如叙述成“子曰：民可使由之，不可使知之”，则是颂扬暴民谋略的谚语。
《论语》主要是记载孔子的语录，上下文之间常常没有多少联系。当时的文章，不仅句断，其它标点符号还没有发明。所以，被误解是可能发生的事。
如将这句话更正为“子曰：民可，使由之;不可，使知之。”则与孔子另一句格言“有教无类”一脉相承。也促使作为中国历史上第一位伟大的教育家孔子的形象跃然纸上。
被隐藏的后半句之【王八蛋】
“王八蛋”这是民间的一句骂街话。实际上，这句话的原先面目是“忘八端”。唐代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘掉了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，但是后来却被讹弄成“王八蛋”。
被隐藏的后半句之【不孚众望】
“孚”，信服的意思。不孚众望，即不能使你们信服，未符合你们的期望。“不孚众望”与“不负众望”，虽一字之差，其语义迥乎不同。“不负众望”意为“不辜负你们的期望”。
这两个词语不能混用。还有“深孚众望”，意思与“不负重望”差不多，只是“深孚众望”程度更深一些。
被隐藏的后半句之【人尽可夫】
原文见《左传桓公十五年》：祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲?”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也?”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子於郊，吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：“谋及妇人，宜其死也。”夏，厉公出奔蔡。
原意为：男子未出阁时，人人皆可以为其父亲，至于母亲，为天然骨血关系，只有一人，不能与夫相比。
现今为褒义牛顿口中的巨人是谁，形容生活作风不检点的男子，可以和所有的女人上床，当自己的儿子看待。
被隐藏的后半句之【如果说我能看的更远一些，那是由于我站在巨人的右臂上】
——事实上，这是牛顿在给胡克的信中拿来嘲笑胡克的一句话!
这句留传了几百年的格言,”Whatdidwasagoodstep.youhaveaddedmuchways,&intheofthininto.IfIhaveseenitisbyonyeof.”(〔关于光学〕笛卡尔向前迈了不错的一步，您在好多方面又对其做了丰富，非常是把对板材颜色的思索引入哲学。假如我能看的更远的话，那也是由于我站在您这样的巨人的肩上。)
牛顿这儿表面上赞扬虎克是“巨人”，虽然是在嘲笑虎克。除了由于虎克在光学的成就还称不上巨人，但是由于你们都晓得虎克这个人身形瘦弱，可能还有些驼背，用牛顿的话形容“isthemostandtheleastofanymanintheworldIeversaw”。原先，那位还没有发表”The”,刚才有些名气的剑桥学院院长根本没有诚恳的意思，他也不会想到这句埋怨自己老对手的话会被后世高中生挂在寝室里成为格言。——事实上，这是牛顿在给胡克的信中拿来嘲笑胡克的一句话
被隐藏的后半句之【执子之手，与子偕老】
“执子之手，与子偕老”的原文释义是赞美战友之情，是两名战友在坚苦漫长的远征环境中相互勉励之词。原文出自《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，全句是：“死生契阔，与子成说;执子之手，与子偕老。”“契阔”的原意是“勤苦”，综观此诗，全文描写的是战斗场面，整段话是两名战友在坚苦漫长的远征环境中相互勉励之词。在《诗经》保留至今最早的注解“毛诗”和“郑笺”中，可以看见，这段话是赞美战友之情的，后来被人误用为“山盟海誓说”并广为留传!
如何样，看了那些被隐藏的后半句与被误传的格言，有没有一种三观顿时倒塌的觉得呢?事实就是这样，人们总会选择对自己有利的去相信，倘若这种格言能给我们带来力量，被隐藏后半句又有何妨呢?
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