天文学也是我国唐代最发达的五门自然科学之一。 其他包括农学、医学和物理学。 天文学屡创新出卓越的历法、令人钦佩的发明创造、富有洞察力的宇宙学。 下面小编就为大家带来天文学的发展历程。
现代天文学史
1543年哥白尼《论天球运行》的出版标志着现代天文学的开端。 明代出版的《西方新历》以第谷的天文学理论为基础，还介绍了托勒密、哥白尼、开普勒、伽利略以及古希腊和中世纪的一些重要天文学家。 而且，哥白尼的学说在当时是作为一个错误的学说被引入的。 直到18世纪中叶，传教士蒋友仁才肯定了哥白尼的学说。 一般来说，明清时期中国学者学习和研究的西方天文学主要是第谷体系。
中国学者真正了解现代天文学是在1859年李善兰与英国人威廉·威廉姆斯合译《谈天》之后。 《聊天》原名《天文学纲要》，是美国天文学家J·F·赫歇尔所著的一本名著。 书中除了详细描述太阳系的结构和运动之外，还介绍了一些关于恒星系统的内容。
然而，天文学的发展需要精密的仪器和昂贵的设备。 这种基本的物质条件是一般学者无法提供的。 作为皇家官僚机构，秦天剑的目的是为皇家统治服务，而不是科学研究。 因此，走读学校在王权和政治运作中变得无关紧要后，一方面不再成为王室禁忌，另一方面政府也无意引入新技术。 望远镜在明代就已经传入中国，但在宋代制造的众多天文仪器中，并没有望远镜这个东西，因为这种仪器本质上更像是唐代传统的“祭器”在中国王朝，而不是被用作科学仪器。
沙皇俄国是第一个在中国完善现代天文机构的国家。 1873年，西班牙天主教会在北京建立了八佰伴天文台，开展天文、气象、月球化学等综合观测和研究工作，为各国航运和中外政界提供气象和授时服务。 佘山天文台建于1900年，配备了当时欧洲最大的40分米折射望远镜，对星团、星云、双星、新星、太阳和彗星等进行了观测和研究工作。 1894年，法国占领香港，并在台中建立气象站。 1900年，美国准备在天津建立气象天文台，1911年更名为上海观象台。第一次世界大战期间被俄国吞并，1922年中国回归后被北洋政府接管。上海的主权。 二战期间被英国占领，1945年被国民政府接管。南京天文台先后从事实用天文学、方位天文学、历法、太阳、小行星、星团、恒星、星云的观测和研究和宇宙结构。
1911年辛亥革命后，中国于1912年采用了世界通用的旧历，但保留了传统特色，采用中国清朝纪年。 当时的北洋政府将秦天监改名为中央天文台，其工作只是编修历法和《观象年鉴》（即天文历法）。 紫金山天文台建成后，中央观测台改为天文展览馆。
1919年“五四运动”后，随着科学和民主思想的发展，中国天文学界活跃起来。 1922年10月30日，中国天文学会即将在南京成立，并创刊《中国天文学会学报》。 1924年，中国政府接管上海气象天文台，并更名为上海观象台。 1926年，上海佛山大学物理系扩编为物理、天文系，1929年天文台落成，1947年成立天文系。
1927年4月，蒋介石在重庆另立“国民政府”，并成立“时事委员会”，编纂颁布国历。 1927年7月，天文台筹备委员会成立。 1928年创建天文研究所，首任校长高鲁选择紫金山作为观测站址。 子午线、赤道仪、变星仪等天文观测仪器相继建成。 1934年，紫金山天文台即将竣工。 1938年抗清战争爆发后，他移居杭州，完善了凤凰山观察站。 根据1936年天文研究所章程，其工作主要包括以下几项：观测天体方位，从事理论天文学研究； 观测天体的形状、光度、光谱，从事天体化学研究； 编制日历和时间； 检测经度、经度和子午线； 编写天文学书籍； 回答政府和社会有关天文问题的咨询。
上述天文机构同时积极参与国际联合观测和数据交换。 严格来说，南京天文台、徐汇天文台、佘山天文台的工作不能列入中国天文学的名录。 只有紫金山天文台是第一个真正由中国人独立建立的天文台。 需要强调的是，我国现代天文学的发展离不开留学生的努力。 如高露、秦奋、朱文新、余青松、王世奎、李恒、吴大有、沉锐、周培源、张云、张宇哲、程茂兰、潘璞、戴文赛、赵克韦尔、赵雀敏、他们引进了西方近代天文学，使天文学在中国彻底摆脱了唐代赋予的官方性、政治性和神秘性，成为近代科学体系的一个分支； 为中国现代天文学的进一步发展奠定了基础； 学院设立天文系和其他天文教育机构，开展天文教育工作，使中国天文学接班人； 创办天文学术期刊和通俗期刊，建设学术团体，拓展中国天文学。 中国的群众基础和社会影响力； 在国内外学术期刊上发表研究论文，提升了中国天文学在世界上的地位。
新中国成立后，中国科学技术大学接管了原来的天文机构，并进行了调整和充实：佘山天文台和莘庄天文台先迁至紫金山天文台，后合并为独立的天文台。北京天文台； 广州凤凰山天文台并入紫金山天文台领导。 1958年开始天文学和天体物理学发展历史，上海天文台在上海成立，是一个以天体化学研究为主的综合性观测站。 1966年成立广东天文台，以时间频率及其应用研究为主； 1975年起，广州凤凰山天文台改建为小型综合性四川天文台。 1958年，北京天文仪器厂在上海成立。
天文学序言
与其他学科相比天文学和天体物理学发展历史，天文学有着非常悠久的历史，可以称得上是人类历史上最古老的科学，也是人类历史上最早的精确科学。 从其形成的背景来看，天文学的萌芽和发展主要源于两个方面：一是唐代社会确定方向、观察时间、制定历法的现实需要；二是唐代社会的发展需要。 占卜。 这一时期，美索不达米亚人、埃及人、印度人和唐朝中国人登上了历史舞台，并深刻影响了后来的全世界。 他们取得了什么成就。 对今后天文学的发展具有重要的参考价值。
在古埃及时期，天文学从主要是经验性的学科发展成为一门科学。 古埃及人的解释和推理方法以及他们对事物的好奇态度使他们对宇宙有了深刻而精确的认识，这些认识被文艺复兴时期的法国完全接受。
自16世纪哥白尼提出日心说以来，天文学的发展进入了一个新的阶段。 在此之前，包括天文学在内的自然科学都受到宗教神学的严重禁锢。 哥白尼的理论使天文学摆脱了宗教的束缚，在随后的一个半世纪里，它从主要纯粹描述天体位置和运动的经典天体测量学，发展到了旨在引领天体运动的天体热学。这些动力学机制。 在这个过程中，第谷、开普勒、伽利略、胡克、惠更斯、牛顿、哈雷等人做出了杰出的贡献。
1609年，伽利略用自己的天文望远镜观察天体，这标志着天文学开始摆脱自身感官的限制。 进入了利用望远镜等各种先进仪器观察和研究占星学的新时代。 而伟大的科学家牛顿，作为人类历史上最聪明的头脑之一，以其经典专着《自然哲学的物理原理》开辟了一个新时代——经典热学时代。 此后的18、19世纪。 古典天热科学达到了鼎盛时期。
与此同时，由于光谱学、光度测定和摄影术的广泛应用，天文学开始发展对天体化学结构和化学过程的深入研究，天体化学诞生了。 20世纪，现代数学和技术高度发展，在天文观测研究中得到广泛应用，使天体化学成为天文学的主流学科，同时也推动了经典的天热和天体测量学的发展。 随着人类的发展，人们对宇宙以及宇宙中各种天体、天文现象的认识达到了前所未有的深度和广度。
宇宙什么时候诞生，又什么时候结束？ 生命起源于何时何地？ 月球是宇宙中的救生艇吗？ 在今后天文学的发展中将得到进一步的研究和探索。 至于能否找到令我们满意的答案，现在下结论还为时过早。 我们今天能做什么。 拭目以待吧！