从古至今，虽然无论是哲学家和科学家都以前十分详尽地阐述过宇宙和月球之间的关系。她们也当初企图去解释宇宙的各类现象，以及月球上的各类现象。古埃及时期关于这个这部份的讨论尤其多。明天，我们就来聊一聊这个问题。
妖界完美不变？
总的来说，哥白尼革命之前，古埃及哲学家们觉得妖界是妖界，大地是大地，二者之间有不同的化学学规则，连构成的物质都是不同的。具体来说是这样的，而且有个称作毕达哥拉斯的哲学家，他对于物理极其的痴迷。他觉得，妖界运动的规律应当是完美的。
那哪些是完美的呢？
对于当时学者来说，她们觉得有一些数字是完美的例如：10。她们还觉得有一些几何图形是完美的，例如：圆。她们还觉得一些特殊的立体图形是完美的，也就是5个正四面体。
毕达哥拉斯、柏拉图等人就觉得，宇宙天体的运动应当是完美的，也就是匀速圆周运动。至于月球，我们都能发觉，万物都有朝向地面的趋势，为此，月球和妖界是不同的。
我们必须承认，这个理论如今看上去确实挺雷人的。并且在当时确实是妥妥的主流理论。这个理论在亚里士多德时期发展到了极至。亚里士多德觉得，地球以下天体物理学出来干嘛，是由水、火、土、气构成的，其中火和气比较轻，有远离月球表面的运动趋势，而土和水比较重，有向月球表面运动趋势。而月球以上，这是由一种称作以太的物质构成。为此，地球以上的宇宙遵照的是另外一套数学学理论，和地球以下是不同的。
除了这般，亚里士多德作为哪个时代的集大成者，他把这套理论和地心说进行了结合，月球作为宇宙的中心而存在。地心说后来进一步又被托勒密等人补充和健全。基于这套理论，我们可以晓得，古埃及人觉得妖界是完美不变的，完美的几何轨迹，永恒不变的最内层天球。那些都是基于那个时期用肉眼观测到的结果。
月上和月下的统一
托勒密的地心说最终在西方留传的了1000多年，受到当时主流学术圈的认同。此类情况仍然持续到几位近代科学巨匠的出现。这几位科学巨匠分别是哥白尼、第谷、伽利略、开普勒和牛顿。
其中，哥白尼提出了日心说，而且日心说也存在这三个关键问题未能解决，分别就是地动抛物问题天体物理学出来干嘛，说白了就是月球假如运动，人跳上去后，为何没有落到旁边，还有就是星体的华诞视差，说白了就是假如是日心说，月球动上去后，我们看见的星空应当是发生变化的，但事实并非这么。最后就是哥白尼的日心说和托勒密的地心说精度虽然差不多，没有准到那里去。
伽利略解决了地动抛物问题，又用望远镜看见了妖界并非完美的。而第谷观测到超新星和慧星也证明了妖界并非完美的。开普勒这是直接提出了开普勒三大定理，让我们晓得天体运动并非是完美的匀速圆周运动，而是椭圆。但开普勒始终未能解释为何天体运动的轨迹是椭圆。
牛顿通过提出万有引力定理，解释了为何天体运动是椭圆。其实，远除了这么。万有引力定理还让我们晓得，为何月球上的物体都有往月球表面下坠的趋势。
说白了，牛顿的万有引力定理让我们明白一个道理，就数学学规律来看，宇宙天体的运动和月球上物体的下坠似乎都是引力引起的。为此，牛顿通过万有引力定理统一了月上和月下的数学学规律。
宇宙学原理
到了近代，科学家们就提出了知名的宇宙学原理。
这个宇宙学原理让我们明白，宇宙处处的数学规律应当是一样的，没有任何的天体是特殊的，这和之前的中心论是完全两回事。
然而宇宙学原理究竟成不创立，实际上，我们还没有办法确定，它只是目前科学家的普遍认同。但有一点是确定的，起码目前来看，我们所知的化学学规律适用于全宇宙的。举个事例，构成月球的元素，虽然我们都可以在元素周期表中找到，而宇宙所适用的宇宙周期表和月球是一模一样的。
不仅基本的物质构成单位，我们晓得目前宇宙中存在着四种基本斥力，分别是强力、弱力、电磁力和引力。月球上也同样存在着这四种力。而这四种基本斥力则是确保了物质构成的黏合剂。
因而，从最底层的逻辑上看，起码到现在宇宙和月球是共用同一套数学学规律的。