你将到达山顶，一览众山小。 出自唐代诗人杜甫的《望山》。 这首诗通过描写泰山的雄伟景色，热情地歌颂了泰山的巍峨气势和神奇之美，流露了他对祖国山河的热爱，表达了诗人不畏困难、敢于攀登的意愿。登顶，俯瞰一切。 志向和精神，还有独立自主、造福天下的英雄志向。 一两句形容泰山的浩瀚； 三四句描写了泰山的雄伟、雄伟； 五六句表达了一种小心翼翼的愿望，希望看到山峰在云中生长，就像归鸟进入山谷一样。 七八句话想象着以后爬山时会看到什么，同时也表达了自己的志向。
全诗以题名“望”字统一会当凌绝顶的意思，句句写望山。 不过，全诗没有一个“望”字，却能给人一种身临其境的感觉，足见诗人对这首诗的布局。 意境细腻，精彩。 这首诗虽然寄托深远，但贯穿全诗的只有游历名山的兴奋之情，并没有刻意比较的痕迹。 从气和骨来说，身体雄伟，雄伟。
作品原文
望月
杜甫
戴宗富呢？ 齐鲁还年轻。
创世之钟美丽，阴阳断黎明。
曾蕴生于胸，归鸟入于眼角。
你将到达山顶，一览众山小。
单词和短语的注释
⑴岱宗：泰山又名岱山或岱岳，五山之首，位于今山东省泰安市北部。 古代泰山为五山之首，山为祖脉，故又称“岱宗”。 历代皇帝都在此山举行禅宗仪式，是指泰山的尊号。 丈夫：发音“fú”。 句子的第一个词没有实际意义，情态助词强调疑问语气。 怎样：如何。
⑵齐鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，北为齐，南为鲁。 它们原本是春秋战国时期两个国家的名称。 他们位于今山东省。 后来，齐鲁泛指山东地区。 青不能：指无边无际的青山，辽阔得难以形容。 青：指美丽的绿色山色。 未尽：无尽的，连续的。
⑶创造：自然。 贝尔：集合。 神秀：天地灵气，神奇而美丽。
⑷阴阳：阴指山北，阳指山南。 这里指的是泰山的南北。 割：分割。 有点夸张。 这句话的意思是泰山很高。 同时，山的南面和北面从早到晚完全不同。 黄昏：黄昏和早晨。 据说泰山如此之高，南方和北方的差异就像黎明和黄昏，光明和黑暗完全不同。
⑸当雄：心神摇曳。 曾：同“层”，重叠。
⑹厥眦（zì）：眼角：眼角。 我的眼角（几乎）裂开了。 这是由于试图睁大眼睛看到归来的鸟儿进入山中而造成的。 厥：分裂。 进入：进入你的眼底，即可以看见。
⑺ 辉党：最终，一定。 凌： 上车吧。 到达顶峰就是到达最高峰。
⑻ 小：形容词的意动用法，意思是“把……当作小，认为……小”。
白话翻译
泰山到底有多雄伟？ 走出齐鲁，仍能看到青峰。 神奇的大自然汇聚了万千美景会当凌绝顶的意思，南北的群山分隔了清晨和黄昏。 层层白云洗去胸中的沟壑； 归来的鸟儿飞进眼窝欣赏风景。 一定要登上泰山之巅，俯瞰群山，心中充满自豪。
创作背景
唐玄宗开元二十三年（735年），诗人赴洛阳应试进士，未果而归。 开元二十四年（736年），24岁的诗人开始过着不羁的漂泊生活。 作者北上齐、赵(今河南、河北、山东等地)，这首诗是在游历期间写成的。
作品欣赏
这首诗是杜甫青春时期的作品，充满了诗人青春时期的浪漫与激情。 全诗没有一个“望”字，但写作紧紧围绕着《望月》诗题中的“望”字，由远及近，再到凝视，最后到俯视。 诗人描写了泰山的磅礴气势，表达了勇于攀登的雄心壮志，雄心勃勃，充满了蓬勃向上的活力。
第一句“戴宗甫怎么样？” 描述了我第一次见到泰山时那种欣喜若狂、惊叹不已、钦佩的感觉，不知道该如何形容。 它非常富有表现力。 岱是泰山的别称。 因其居五山之首，故被尊为代宗。 “丈夫怎么样”的意思是“怎么样？” 汉语古文中，“夫”字多作为情态助词出现在句首。 将其融入到这首诗中是一个新的创作，非常独特。 “夫”字虽然没有什么实际意义，但却是不可或缺的。 所谓“栩栩如生，写照在阿杜”。 可谓独具匠心。
下一句“齐鲁还年轻”，就是一番猜测之后得到的答案。 它没有简单地从海拔角度描述泰山的高度，也没有像谢灵运的《泰山吟》那样用“崔熙刺天”等通用语言，而是巧妙地写出了自己的经历——古齐鲁越过两个大国的边界，依然可以看到远处的泰山。 距离凸显了泰山的高度。 鲁在泰山以南，齐在泰山以北。 因此，这句话所描述的地理特征不能挪用在写其他山峰时。 明代莫汝忠在其《登东县望月楼》中专门提到了这首诗，认为无人能成功。
“创世钟声美，阴阳断黄昏”两句，描述了近景中看到的泰山神奇的美丽和雄伟的形象。 它们是前一句“绿色尚未结束”的脚注。 一个“中”字，让世间万物都栩栩如生。 整个大自然是如此的慈爱，赋予了泰山神奇与美丽。 山前面向太阳的一面称为“阳”，山后背向太阳的一面称为“阴”（山的南面和水的北面称为“阳”，山之北、水之南谓之阴）。 由于山高，天空的黄昏和黎明与山隔绝了。 阴阳双方，故有“斩晓”之说。 这是很正常的自然现象，但诗人却用“削”字来形容泰山高大的主宰力量。 这个力量没有别的。 泰山以其高度隔绝了山南和山北的阳光。 ，形成不同的景观，凸显泰山遮天蔽日的形象。 诗人在这里的用笔，使静止的泰山顿时充满了磅礴的力量，“无言不奇”的创作风格也在这里显露出来。
“曾云生于胸，归鸟归眼角”两句写的是细看。 看到山上一望无际的云彩，我的心也荡漾起来。 “角角”这个词特别有表现力。 生动地体现了诗人对这神奇空灵的风景的着迷。 他想要看清这一切，想看清楚，所以他拼命的睁开眼睛，环顾四周。 因此，我感觉自己的眼窝都裂开了。 这一幕让泰山的迷人景色更加生动。 “归鸟”是指返回森林中巢穴的鸟。 可见此时已是黄昏，诗人却仍在眺望。 包含了诗人对祖国山河的热爱和对祖国山河的歌颂。
最后一句“将至山顶，一览众山小”两句描述了诗人萌生了从望岳登山的想法。 这副对联是“绝象”，再次凸显了泰山之高，写他以磅礴的眼光看待一切。 雄伟的姿态和气势也表现出诗人的雄心壮志。 “会当”是中国白话，意思是“必须”。 如果把“会当”解释为“应该”，那就不准确、呆板了。 小山与高大的泰山的对比，表现了诗人不畏困难、敢于登顶、俯瞰一切的雄心和精神。 这是杜甫成为伟大诗人的关键，也是所有有所作为的人所不可缺少的。 正因如此，这两首诗历来被人们传诵。 正因为泰山的崇高和伟大，不仅是自然的，而且是人文的，登顶的愿望本身当然就具有双重意义。
全诗以题名“望”字统一，句句写望山。 不过，全诗没有一个“望”字，却能给人一种身临其境的感觉，足见诗人对这首诗的布局。 意境细腻，精彩。 这首诗虽然寄托深远，但贯穿全诗的只有游历名山的兴奋之情，并没有刻意比较的痕迹。 论气骨磅礴，肉身力量强悍，是后续作品难以企及的。
比较升值
杜甫有《望山》诗三首。 他们不同的目的和风格，恰恰可以代表杜甫青年、中年、暮年三个时期的心态。 咏叹泰山的《望山》，表达了用世的积极思想，代表了杜甫青年时期光彩照人、奋发进取的人生，从而给人一种雄伟、磅礴的感觉。 全诗形成了一首雄浑、干净、铿锵有力的诗篇。 《樱华山》诗表达了作者仕途失意和无力报效国家的心情。 代表了杜甫中年的漂泊和安逸、安宁的生活。 因此，这首诗显得委婉、曲折、忧郁； 《映衡山》中的“望山”可能是一则寓言，代表了杜甫晚年内敛、善良的生活，从中我们可以一窥杜甫思想转变的轨迹。无论他的心态如何变化，有一点始终不变，那就是他对皇帝的忠诚和爱国心。年轻时的杜甫一心想为国家做出贡献，到了中年，他虽然不快乐，但他仍想报效国家，晚年仍关心为君为政。
关于作者
杜甫（712—770），字子美，号少令夜老。 他没有考进士，但曾任学工部侍郎。 晚年称工部尚书。 他是唐代最伟大的现实主义诗人。 宋代以后，他被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。 他的诗歌大胆揭露了当时的社会矛盾，表达了对贫苦人民的深切同情，内容深刻。 许多优秀作品展现了唐代由盛转衰的历史进程，因此被称为“诗史”。 在艺术上，他善于运用各种诗歌形式，尤其是韵律诗。 他的风格多种多样，但以忧郁为主。 他的语言精炼，具有高度的表达能力。 现存诗作1400多首，其中有《杜工部集》。
