南怀瑾先生（1918—2012年）是现代闻名国外外，非常是华人读者中的文化你们，中国传统文化的积极传播者。他一生经历奇异，愿行非凡，自幼遍览经史子集，学养深厚，融通中华传统文化佛道佛之精华，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养身等，对西方科学也有深刻体认。
1、人生的最高境界
人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不内功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
2、儒家是煤厂，道教是超市，佛教是百货店
中国文化历史，在秦汉曾经，由儒、墨、道三家，映照了全部的文化思想。到唐宋之后，换了一家，成为儒释道三家。
这三家又映照着中国文化思想，仍然到中华清代立国早期。迨发生了五四运动，当时想“打倒孔家店”，在中国文化的主流上，起了一阵漪涟，一度有所变化，又影响了几六年。
禅学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会须要它；道教像超市，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族得病，非去这个诊所不可；儒学的孔孟思想是煤厂，是天天要吃的，要沉痛了解中国文化历史的变迁、将来如何办，就要研究孝经。
3、汉字是中国文化的灵魂
我们先祖知道语言三六年一变，所以把语、文分开，把语言弄成独立文字，因而中国五千年文化，用古文保留出来，三年工夫，只要学通中国字，就上下五千年，纵横十万里，都懂了。
中国小方块字，康熙字典里大概五万个，一个中国人，假如认得2500个，哦哟！这个学问是特别大喽！国文院长还认不到1500。
4、升官发财未必是好事
作为一个中国人，我经常问，你发财为了哪些？以中国文化来讲，任何一个人发了财，要注意一件事：一家温饱千家怨，颠沛功名百世愆。
你发了财，好多老百姓会憎恨的，嘴巴歪着看，你如何会发？读书下来出仕，做了几六年的官，也同时缔造了不少恶业。我老祖母就不让我去当官，一代出仕九代牛啊（九代投生为牛）。
5、多读历史
我还有个主张，希望你们为了国家民族的前途，研究经济政治问题，要多读历史才好。
观今宜鉴古，无古不成今。我们小时候读历史是最重要的课。要了解现今时代的趋势，必需要懂得自己古时的历史。观察个人事业的成功失败，要拿唐代做穿衣镜，唐代每位时代，如何失败的？如何成功的？没过去就没如今。
6、何为中华道统
比如孟子的话，君子穷则独善其身，达则兼济天下。告诉我们一个知识分子，假如倒霉，就把自己管好就行了，别管外边的事，至于职业做哪些都可以，职业跟学问根本是分开的。
学问不是知识，做人做事都是学问。假如有机会叫你下来做事，那就不是为个人，是为整个国家社会做贡献。这是孟子的教育
7、有缺陷才是正常
禅学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不完满的。
8、有孤寂才有境界
一个人先要养成会享受孤寂，那你就差不多了，可以了解人生了，才感受到人生更高远的一层境界。
9、易、老、庄、佛，都为医心
《庄子》是医心的，不管中医西医，都只是医身体的。心是个哪些东西？思想情绪这个心很难医。……老庄讲的内容，就是医药。
所有思想病、政治病、经济病，各类病，在《庄子》里头提的特别多了，只看你们怎么去研究。释迦牟尼佛的佛教，老庄以及《易经》，都是治心的药，也是治心的方式。通常大夫就能治身体的病，却不能治心。
10、知生灭便是觉悟
生命就是这样，年年都有个夏天，年年也有个冬天，这是生灭两头的现象；念头、细胞乃至一切物质也是有生有灭，永远都是这样。
找到了生命能生能灭的根本，称作成佛，叫证得菩提。……为什么禅宗到中国，很容易就被吸收呢？由于中国文化的老祖宗《易经》，也讲过这个道理。
11、生活即是学佛
真正的学佛不只在山上，也不只在庙里，更须要在社会中。要在学佛中生活，在生活中学佛。
12、文以载道，道以化人
中国古人不轻易写书写文章。明日好多的文章、戏剧、新闻，写的是社会坏的一面，对小女儿有很坏的影响，这些文字对社会的影响比杀人还厉害。
虽然写的人未必有心教人学坏，也有写正面的，并且接受的人不看正面。古人对人类这些心理十分了解，所以下笔十分严谨。
13、每当时代无可救药，总是道教下来拨乱总之
但凡对任何一样东西，立场不同，观点就两样。自己站的角度不同，见到的印象就各异。我们看中国历史，汉、唐、宋、元、明、清开基立业的鼎盛时期，都是由三玄之学下来用世。并且在中国历史文化上，有一个不易的法则，每每时代变乱到极点，无可救药时，下来“拨乱返正”的人物，都是道教的人物。
不过，她们有她们的一贯作风——“功成、名遂、身退，天之道也”。帮助人家打好天下，成功了，之后自己倏然而去。
如商汤时侯的伊尹、傅说，明朝开国时的姜太公，春秋战国时期的范蠡，明朝开国时的张良、陈平，三国时的诸葛亮，都是道教人物。姜太公与范蠡，完全做到了“功成、名遂、身退”的“天之道”，张良则差一点，最后欲退而不能，能耐不算大。至于诸葛亮，他的立命处世，完全是道家。
14、英雄与圣贤之别
英雄才能征服天下，不能征服自己；圣贤不想去征服天下，而征服了自己。英雄是将自己的苦恼交给他人去挑上去，圣人自己挑尽了天下人的苦恼。这是我们中国文化的传统精神，希望每位人能完成圣贤的责任，就能成为伟大的政治家。
15、古代精典要从小开始背
当初我读孝经五经，都是要背的。小同学们要下班了，心中高兴，一边嘴巴唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心中会记住，一辈子忘不了。想上去的时侯心中默念一下，其中的道理就又寻思了一回。……常有人问我，为何能有如此好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁曾经熟背这种古书的疗效。
16、万物有理，西路至简
宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论怎样奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它之后，就弄成为平凡，最平凡但是十分简单。
17、吃得了苦，就能享得了福
实际上，好事跟痛楚是一体的两面而已，一个是手指，一个是手掌。即便说，好事他能否真扔掉开的话，痛楚来一样可以丢开，所以痛楚也是一个挺好的测验。假如一个人遇到忧愁、痛苦、逆境的时候丢不开，说他见到好事能丢得开，那是不可能的。
18、佛家只说两个字——无常
禅学为何讲无常？由于世界上的事没有永恒的。人的欲望，永远随顺永恒，想永远保持存在，那是永远不可能的，那是白痴，是看不清楚的人搞的。所以佛告诉你，蓄积必有溃散，崇高必有堕落，合会终须离别……那是必然的道理，这是大原则。
19、中华文明的基本模式
我们过去的文化历史，一直在帝王极权立宪中，“内用黄老，外示儒术”的一个模式之下，渡过了两千多年。也使孔孟的道统精神，依草附木式地依傍在帝王立宪之下，绵亘存续了两千多年。
20、忧患意识是中国文化大传统
我们中国传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太平安了。没有忧患意识，象吃了毒药一样，把自己毒死了。
21、把人做好、把事做对，就是学问
学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。
22、能利人才是事业
哪些称作事业呢？孔子《易经·系传》叫做：举而措之天下之民，谓之事业。一个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。
23、君子不怨天尤人
人能否真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反诘自己，为何我站不上去？为何我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反思，自己内心里并不蕴涵怨天尤人的念头。拿现今的观念说，这些心理是绝对健康的心理，这样才是君子。
24、要读历史，也要读小说
光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，经常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那种故事却常常是真的。
25、行善即是大士
我常说，中国宋明之后的理学家讲规规矩炬做人，是道教的禅宗；老庄道教是道教的佛教，讲解脱的。举那些反例，你说大士在那里？不一定在庙子，不一定在宗教中，社会上好多人行的就是大士道。
倒是穿上宗教外衣的人，往往听闻佛教的人，却做不到。社会上好多不信宗教的人，我看了肃然起敬，她们真是大士。
26、学佛是大丈夫事
古人说：「学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。」因为他的境界、气派、胸襟与众不同。这些不同的境界从哪里来呢？从实相般若而至，是道体上所形成的，自然而至的。
因而，真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，禅学的名辞称作无师智，也称作自然智。自己本有的智慧库房打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的智慧爆发了，天上天下，无所不知。这就是境界般若。
27、做哪些都有境界
一个人修道，或则读书，一步有一步的不同境界。像一个学艺术的人，明天有了一个新的灵感，或则画一张画，非常有一种心得，就是有它的境界。一个做水泥工的，明天忽然一板砖下去，用水泥一抹，非常平，心中头很舒服，原先这样砌才好儒道佛三家的思想精髓，这是他做水泥工时候的境界。
所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同；有两分的成就，就有两分的不同。换句话说，人修到了某一种境界，人生的境界就直率到某一种程度。
28、一切修养方式，都只是三个字
不管道家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修养方式，都是这三个字──善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。
29、人有三个基本的错误不能犯
人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
30、出身不重要，器度才重要
在坚苦中成长成功之人，常常因为心理的阴影，会造成变态的误差。这些误差，便是对社会对人们一直有一种蔑视的敌意，不相信任何一个人，更不怜悯任何一个人。
爱钱如命的市侩，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他似乎从坚苦困难中成长，反倒更具有怜悯心和慷慨好义的胸怀怀抱。由于他懂得人生，晓得世情的苦乐。
31、做好自己就够了
“终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为哪些要外边人讲您好，你才认为自己好呢？外边跟我毫不相干，在我自己，我觉得好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟他人毫不相干。
32、只有恬淡能够静谧
诸葛亮的千古格言“淡泊明志，静谧致远”。只有先肯恬淡，而又甘于恬淡，甚至享受恬淡，做到孔子所讲的“不义而富且贵，于我如浮云”，就能抵达静谧的境界。
33、人不自欺，天下无敌
任何一个人，一生只做了三件事，便死去了：自欺、欺人、被人欺。这么而已。天下聪明都相等，谁也骗不了谁，他人看你，你看他人，都是很显著的，尤其不能装假，明眼人一看，便会把你的心肝肝脏都看穿了似的。
人，由于有“自欺”，才能“欺人”，最后其实要“被人欺”。人不自骗儒道佛三家的思想精髓，谁又能骗了你呢？换言之，人要自爱，就能妻子，最后自然可被人爱。也可以说，人要自尊，就能尊人，这样就能使人尊你。
34、好情绪就是最好的养身
养身学理论觉得，“愤怒伤肝，焦虑伤肾，好乐难过，忧患伤肺。”即，容易动怒、容易发性子或性子不好的人，便是阳气不平和的现象。容易担心，胆小懦弱，便是阳气不平和。
癖好过于，非常如饮食、男女方面过于，可使肾脏有问题。多愁善感，或遇家庭问题，其他等等车祸，心多忧患，便由肺气不平和开始，影响内脏健康。
35、古来圣贤皆孤寂
古今中外，许多被后世觉得是多么伟大，能影响千秋万世的人物，在当时，大多数都是这么凄惨孤寂的。由于她们在生前不注重短见的唯利是图，对自己个人，对国家大事，都是以这么的人品人格来为人处事的。
36、任何时代，都是现实者多超脱者少
许多人都在感慨这个社会、这个时代，太重现实。虽然，在任何时代，任何地区，人活在世间，就要生存；逐渐的，渐渐的，不知不觉都会注重现实。
只有少数的人能超脱现实，为崇高的理想而努力，舍弃自我而为天下人着想，不顾自己短暂一生的生活现实，而为千秋万代着眼。因而，也就遭到人们一种赶超的崇拜，称他为“圣人”了。
37、固执己见，做不了大事
我们研究历史上一些成功和失败人物的性格，会发觉很有趣的对比。有些人的性格，喜欢接受他人更好的意见。
不过，能立即改变，马上收回自己的意见，改用他人更好意见的人太少，刘邦是这少数人中的一个。而项羽对于自己的主意，就绝对不会改变，绝对不接受他人的意见。
38、成败悲喜，只是自然
以《易经》的道理去看人生，一举一动，都有相对、正反、交错，有得意就有失意，有人赞成就有人反对。人事化学都一定是这样的，离不开宇宙这个大原则。
39、少吹牛皮，多做实事
古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，极少见诸于事实；理想十分高，要在行动上做下来就很难。所以，孔子说，真正的君子，要少说套话，多做实在的事情。
40、先有心态，才有学问
提到学问，就须两件事，一是要学，一是要问。多向人家讨教，多向人家学习，接受前人的经验，加以自己经验中得来的，便是学问。
这儿所讲的孔门的学问，不是知识，而是做人做事，要拿人生修养来体验，随时随地来学习。文学、科学、哲学才是知识。要做到，“读万卷书，行万里路，交万个友。”
41、好为人师是大毛病
孟子有句话讲的极好：“人之患在好为人师。”每个人都有傲慢好胜的心理，想比人家好，想教训他人，都想指导他人，这是人的毛病。
42、人最高的智慧
《易经》上告诉我们两个重点，科学也好，哲学也好，人事也好，做任何事情都要注意两件事情，就是“时”与“位”，时间与空间。
挺好的东西，很了不起的人才，假若不逢其时，一切都没有用。还有就是得其“位”，如某件东西很名贵，而且置于某一场合便毫无益处；如果一个美玉的花瓶，置于公厕里，这个位置便不太对。
人生一切最好就是得其时、得其位。时就是运气。光有运气，没有位也不行。等于人家请客喝水，请柬上请到你，你跑错了地方，那种卧室没你的座位，照样吃不到东西。
人最高的智慧要做到对自己、对人、对事，晓得机会到了，要掌握机会，应当做的就做。
43、所有宗教的教主都是东方人
我经常告诉西方人，大家讲宗教，世界上哪有大家的宗教？五个教主都是东方人！孔子、老子、释迦牟尼佛，东方人；耶稣、穆罕默德，是中东人，也是东方，没有一个大家西方人。大家西方拚命反对东方，虽然大家的文化思想大多是东方人所给的。
44、养生最应当注重的是手掌
衰老、死亡是先从手掌开始的，曾经讲“寒从脚部生”，奶奶冬天那种手掌心还发烫的，都会长寿。所以，我常常叫大家加上衣，尤其女性，衣服要穿厚些。
我们小的时侯听到爷爷，两个裤子都绑上去，所以骨科的病少。现今穿个三角裤，又穿长裤，要美丽，不怕冻，所以骨科病非常多。寒从脚部生，精也从脚部生，四肢、两足是极其重要的。
45、两两相忘才是真
天堂尚且好，但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界尚且使人艳羡，心憧憬之，但却有人乐意永远沐浴在无边苦海中，以苦为乐。与其舍一而取一，已经背道而驰。不如两两相忘，不执着于真伪、善恶、美丑，便可得其道妙而逍遥自在了。
46、中国传统教育的精髓
中国几千年教育的目的，不是为了谋生，是教我们做一个人，职业技术则是另外学的。并且教育从胎教开始，家教最重要，之后才是跟先生老师学习。人格教育、学问修养是贯串一生的。
所以，社会不仅政治力量、财富力量以外，还要有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，作为社会的中流砥柱。
47、不平凡不是真正的涵养
一个人是应当自傲的，但有人是苟求自傲，或则为了标榜自己自傲，因而只得忍痛牺牲。那就大可毋须，这就不平凡，不平凡不是真涵养的精神。
48、打开中国文化房门的锁匙
我们中国文化的财产太大了，古文不懂，简体字不懂等于丢了锁匙，这个财库的门打不开了。
49、中国文化中的人生最高修养
中国文化对于人生最高修养的一个原则是：乐天知命。乐天，就是晓得宇宙的法则，合乎自然；知命就是也晓得生命的道理，生命的精髓，乃至自己的生命价值。
50、命运可以改变
命不好自己可以改变，技巧很简单，一德、二命、三风水、四积阴功、五读书。人定可以胜天，命运是靠自己的。