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[!--downpath--]献身于形意拳事业，勤于钻研，博采众长，推陈出新，是王培生先生毕生的志向。 他将中国传统的易川、气功、西医、现代热学、运动学等学科有机结合起来，极大地丰富了结合面。 发展形意拳理论。 王培生先生逝世三年，但他的武功和剑术却永放光芒。 本文只是谈谈我们通过共同努力对先生的零平衡思想的理解，如同在先生拳理的海洋中捡起一个小小的贝壳，以表达我们的哀思和对王先生的敬佩。
一。 “合力为零”是先生的核心思想。 王培生的平衡机制
身体平衡对形意拳非常重要。 从古至今众说纷纭，王培生先生总结为四个字：“合力为零”。
王培生先生任形意拳所长时，曾多次探讨“零合力”的平衡理论。 嗯，摆架子也没关系，在推手拳的整个过程中，始终保持自己的合力为零，这就是平衡。” 他又说：“时时保持气圆，其实就是一种合力，求自己的合力为零。” 身体四面八方平衡，没有任何冒犯，没有障碍，没有牵扯，各方面都很灵活。 又如王培生先生在讨论“太极拳推手的静态现象”时说：“一个质心保持稳定的必要条件是在平面共点上所有力的总和应为零力系，如果不为零，则物体必须按合力作用线的方向形成运动。
王培生先生的零合力平衡思想，一句话就阐明了人体平衡的核心机制，科学严谨。 是王培生先生对中国剑术的贡献之一。
二、我们对“合力为零”平衡机制的理解
王培生先生的合力为零平衡的观点可以用人体力学来解释。
在我们的运动中，几乎所有的骨骼肌运动都是在对抗地心引力，那么我们先来介绍一下与地心引力相关的三个概念：人体重心、人体重心线和人体支撑面。
人体重心：人体是头部、四肢、全身的组合。 每个肢体都有自己的重心，称为“肢体重心”。 重心”。人体的重心位置随四肢的位置而变化。当双肩下垂，身体并肩蹲下时，人体的重心位于丹田。
人体重心线：人体重心向地面的垂直投影线称为“人体重心线”
人体支撑面：指维持身体平衡时作为身体基础的表面。 它是以支撑脚为中心的椭圆。 支撑面大，可以形成恢复力矩，身体就会稳定； 支撑面小，身体重量容易形成制动力矩，身体容易倾斜。 人体支撑面的大小与支撑脚的位置有关（当四肢弯曲且纵向距离较宽时，椭圆减小；当身体由一只脚支撑时，椭圆最小)，也与地面的摩擦系数成反比。 打滑与人体支撑面的减少有关。
人体平衡的条件是人体的重力线落在支撑面的区域内。 支撑面越大，重心越低，身体的重心线越靠近支撑面的中心，身体的稳定性就越大。
由于作用在人体上的各方面的力（自重力或外力）都作用在人体的重心上，这种力在热学上称为“共点力”。 根据牛顿第二定理，当作用在物体上的合力为零时，加速度为零，物体将保持静止或匀速直线运动，即物体处于平衡状态。 因此，在公共点力的作用下，物体的平衡条件是合力为零，其物理表达式为Fhe=0ΣFfen=0。 一个力系统成为一个平衡的力系统，有两个充要条件。 二是力系中的力之和为零，即力系的主力矩为零； 首先是力系中的力对为零。 力矩在某一点的力矩和为零，即力系到某一点的主力矩为零。
人居中平躺，双臂对称放置时，人体的重心线穿过身体的中轴线，其上端落在支撑面的中心。 此时人体处于对称状态，各肢体重力作用在人体重力线上的合力和合力矩为零，人体平衡稳定。
人在运动时，各肢节的位移导致肢节的重心急剧衔接。 当它们作用在人体重力线上的合力或合力矩不再为零时，人体就会失去平衡而倾斜。 这时人体必须调整四肢的位置可能处于二力平衡啥意思，使它们作用在重力线上的合力为零，从而恢复或建立新的平衡状态。
人体在受到外力作用时，会打破原有自由肢体的对称平衡。 这时，保持身体平衡的方法有两种：一是形成一个与外力大小相等、方向相反的力与之配合，但这样在形意拳中容易犯“双”的错误； 另一种是以己方重力线为轴心贴住对方，用小力画圈改变外力方向，引入虚空，使对方无法攻击己方重力线，而然后保持自己的平衡。 王培生大师说：“太极拳的空心是怎么来的呢？它是由两种力组成的：切向力和法向力。切向旋转一圈，其实就是一个切面。你平着往前走。进入后又是空的，直力来了之后，阻力就没有了，而是以圆弧的方式往左右两翼前进，这些力是圆的，是直的，有一种弹力.它是由两种力组成的。御空。什么是‘空’？就是说四肢的真实合力等于零。”
了解了王培生先生合力为零的原理后，重读古今经典拳理，你会有一种豁然开朗的感觉。
王宗岳的《太极拳论》中有“站如水平，活如轮”的谚语。 《站如天平》把人体比作天平，腰部好比天平的中柱，尾巴好比中柱上的表针，内力和外力好比天平盘的余额。 为使天平平衡，两边秤盘的重量必须相等，作用在中心柱上的合力为零； 为使人体平衡，身体四面受力必须对称，作用在人体重力线上的合力为零。 《活得像个轮子》把人体的重力线比作车轴，全身的运动轨迹就是轮子，从而实现身体的零组合平衡。
《太极拳论》中也有“左重则左虚，右重则右虚”的说法。 “尧”与“虚”同义，“重”与“实”同义。 练武时，我们身体同侧的上腰要一实一虚。 由于违反零合力的平衡条件而发生倾斜。
吴玉祥在《太极拳论》中说：“有上则有下，有左则有右”。 这句话阐明了形意拳运动的对称立法。 剑法左右互换，身体上下相辅相成，动作对称。 抽变式表示要先左后右，要先上后下； 加重时要求前推后推，上推下挑，四肢向相反方向拉、拉，处处以身体重心线为中心对称轴。 这符合合力为零的天平思想。
陈欣在《太极拳十要》中说：“手足、肘膝、肩胯、外三者。右手与右脚并用，左肘与膝并用，左肩与右合，胯合，臂与左胯合，一动不动，合一不异。 外三结合的热学说也是基于合力为零的平衡原理。 外三合一要求身体右侧上腰的根关节、中关节、小关节左右相交，使各肢节中心对称上移。以身体的重力线为轴，达到合力为零的平衡状态。 外三合一是形意拳身法的基本要领。 练武时要求左肢动作，另一左肢动作要同步对称。 它始终保持身体的零合一平衡。 这是陈欣。 俗话说：“一招无不动，一分不争”。 真相是谎言。
三、王培生先生零和均衡原理的应用
1、做货架时用王培生老师的零和平衡原则
做球拍时的平衡要点是运动时要使各肢体的重量作用在身体重心线上的合力为零。 比如我们上台阶的时候，一定要注意臀根部，保持合力为零的平衡状态，这样双腿才能伸展自如，做到“上台阶如猫行道” "; 又如我们在做单腿支撑平衡动作时，身体的重心线必须贯穿支撑腿，踢（分）脚时后手必须同步伸出，以保持零组合平衡状态。 因此，王培生大师的悟性非比寻常。
王培生先生说：“怎么‘近’？怎么‘零’？其实就是让你的重心保持正直，舒服。重心其实就是颞叶始终与支撑垂直点，动脚就不用，右脚伸手，想动就动四肢，沉肘就抬腰，沉肘就抬腰。松肩，动胯。手一伸，脚就出来了，收回来，脚就回来了。很稳。。
以上话包含三种拳法的要领：（一）直击中正安舒； (2)脑干始终保持垂直于支撑点； (3)思想不在同一个位置。
(1)李打中正暗书
王培生先生说：“‘正’就是不偏不倚，不要左右沉沦。” 由于人体的结构是以脊柱为轴心对称的，当中心正时，人体重力线上的合力可以为零。 如何马上去做？ 上师又说：“今日讲的比较具体，让你们把握，就是眼睛正视前方，就能达到‘中’。耳朵一正视，阴和里面的阳维会保持平衡。” 我打了一个贴切的比喻说：“低着头就像一颗恒星。” 王培生大师的话已为现代医学所证实。
自人类直立行走以来可能处于二力平衡啥意思，人体一直处于一种典型的不稳定平衡状态。 人体维持平衡的能力从何而来？ 原来，人的头骨里有一个小而复杂的鼓膜，人体的平衡是靠中耳的半规管和半规管前面的两个囊肿来实现的。 半规管是相互垂直的三维管道，两个胶囊是位置传感器，专门用来感受腹部位置的变化，在人体运动中起到“定星”的作用。 当它们感知到大脑在三维空间中位置的变化时，半规管会将变化信息传递给中枢神经系统，中枢神经系统相应地发出运动指令，由运动系统控制变化调整坐姿，让重心回到原来的位置，或者建立新的平衡。 当人患上鼓膜病时，人体会因体位感应失灵而东倒西歪、卧倒不稳。 所以，当我们身体平衡不好的时候，可以通过挺直脖子，双眼直视来使两耳半规管对称平衡，“定盘星”可以引导身体恢复平衡。
(2)保持脑干垂直于支撑点
“保持小脑垂直于支撑点”就是要保持好身体的重力线。 这句话的关键是一个“老”字，这是在任何情况下把握平衡的关键。 对此，王培生先生进一步解释道：“在任何情况下对平衡的把握，还是我刚才说的。脑干就是把握平衡，也就是颞叶与支撑点保持垂直，即是，它与支撑重量的腿保持垂直，形成一条直线。铅垂线，这是稳定的，稳定是任何情况下的平衡。 “小脑始终垂直于支撑点”是指使自身重力线上的合力持续动态地保持为零。
(3) 神的旨意不同
“天命异位”是王培生先生对中国剑术的重要贡献。 “天意异位”的拳理，也是王培生先生合力为零的平衡思想的应用。
在常年半蹲的生活和运动中，人类早已养成了天生的身体平衡感。 例如，当我们感到身体向一侧倾斜，失去平衡时，往往会不假思索地伸展对侧的肢体； 比如我们平时走路的时候，不需要想着向前走的时候同侧的腹部一定要向后摆动。 可见，人类的这些自然平衡意识，也是基于合力为零的原理。
如果我们主动利用人类这些天生的平衡意识，岂不是可以更和谐、更轻松地练武？ 比如我们想伸右腿的时候，不是想着脚，而是反方向伸手。 我们左手的伸展，减少了我们身体两侧的力矩，破坏了原来的零结合状态。 为了保持平衡，我们自然会将双脚伸直，从而达到新的零平衡状态。
王培生先生主创的形意拳三十七式时，剑招无一不蕴含着“神意异位”的妙拳理论。 例如，在“上升式”中，双脚应水平展开。 王培生法师说：“起步时，双脚不要动，手指和脚趾离右脚跟两侧10厘米处着地。如果远看，可以手动移动你的脚。” 又如劈、踢、蹬时，师曰：太极拳有七种，谓之七足。操作时，想分开脚就点指尖，想伸手指就伸脚。脚自然会踢出去，用脚尖点脚的时候叫‘踢胸指肋’，这时候要拉伸指尖。”
形意拳最难做到的就是一个“松”字。 若能依循王培生先生“神志不同位”的拳论，做到“不思动什么，不思打什么”，身体怎能不放松呢？ 原因？
二、合力为零平衡原理在形意推手中的应用
推手时，由于身体受到不断变化的外力影响，其平衡控制比架子复杂得多。 王培生大师“合力为零”的平衡理论，不仅适用于推手，更是“待工自如”的法宝。
吴玉祥在《太极拳十三式与心解》中说：“心为令，气为旗，必行。” 意思是：“脑为三军司令部，内气为旗官（使者），腰脊为中军旗。” 这里所说的中国军旗，就是贯穿腰部和脊椎的身体重心线。 军旗若落，则全军亡。 打拳时，要时刻守住自己的重力线，进攻破坏对方的重力线。 王培生大师说：“在推手拳的整个过程中，始终保持自己的合力为零。” 如何使自己的合力保持为零？ 大师又说：“中正把握垂直，即颞叶垂直于支足。只有中轴有了，才能从容待工。什么叫从容待工？” ? 指的是重心，你一直扮演一个轴心的角色，以通过轮子的轴心为轴心来制衡对方，这个很重要，掌握了这个以后，你的推力就会有很大的进步手。” 推入人体热量的一个重要原则是：“利用杠杆原理，尽量用力。大胸肌或多肌群，用最小量的肌肉力量做功。” 可见，王培生大师将人体热的原理运用得游刃有余。
“双则滞，重则易”。 太极拳讲究刚劲与轻巧的统一，尤其是在推手和拳法上，更讲究灵活和随时平衡。 拳架低时，重心低，支撑面大，身体的稳定性还是会降低，但拳架低时，身体的变换就不能灵活。 对此，王培生大师有一个精彩而直白的比喻：“太极拳，推手的练习，在任何情况下，获得球的平衡的机制，都会出现绝妙的情况，永远不会失败。例如，再大的桩步（强度）也不如深埋的混凝土索杆，而且索杆都被砸烂了，谁也没听说过皮球被踢成一个跟头。”
球有两个特点：一是球的重心位于球的中心（当球的质量分布均匀时），二是球与球之间只有一个接触点球和地面。 球的重力线始终是球的中心与地面接触点之间的连线。 球的重心高度不变，重力线上的合力永远为零，所以无论球怎么滚动，都不能破坏球的平衡。 这是典型的随意平衡。
生活中的双腿怎么才能像皮球一样平衡呢？ 关键在于“双滞、偏重、随从”，即虚实互换，虚实相根。 形意拳各派均指出虚实分明，防止双重。 陈式、杨式形意拳中，脚的虚实程度多为三到七，而吴式形意拳则更为分明，要求双腿结实，以基本支撑四肢。 按照张耀中法师的说法，就是“解脱”。 四分之三”，因为身体只有一个接地点，可以像皮球一样灵活变形。为此，王培生先生说：“太极拳是根据心理、生理、热学原理，以己为轴，以对方为轮。 借助对方的力量，指挥对方，闲暇时伺机而动。 随时保持身体重心的稳定平衡，即在平衡的情况下，重心不落不下，如不倒翁，如球； 同时，随时窥探对方重心是否受阻，精神是否集中，发现对方弱点，破坏对方重心平衡。”
王培生先生虽已离去，但他博大精深的形意拳理论宝库，值得我们用一生去挖掘。 领悟和受益。 以上是我们对王培生先生零和平衡理论的粗浅认识。
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