这两者其实从本体上说,所言并非同一物.马克思·韦伯作为社会学家,他要研究的是人类社会作为一个整体,表现出来什么样的规律和状态,“价值中立”是指在进行社会科学研究的过程中排除主观的干扰因素,尽可能地反映社会本身的状态,是一种去除自身干扰因素的过程,类似于在自然科学中做实验的状态,实验过程不受实验者主观价值判断的影响,不能凭喜好去选择自变量和相关统计变量,力求做到一种遵循学理的客观.孔子的“中庸”指的是人在生活中或者是在社会中需要遵循一种中道,这种中庸之道不是指社会实验和研究中保持价值中立,而是在做事的时候取其两端而用中,就是不走极端,能够很好地协调人际关系,在权衡利弊的时候尽可能地做到一种理想的状态,不得罪人,给自己留有余地.虽然所言并非一物,但是在原则上,两者都倾向于人的价值判断不至于走极端,而是遵循一定的原则,韦伯的价值中立几乎是排除了个人的价值判断,是一种科学研究方法；而中庸之道是一种为人处世的方法,在主观判断认定之后做到留有余地,不得罪人.一个是实证的原则（科学方法论）,一个是规范的原则（伦理的原则）.
1,心理学作为科学需要数学作为基础，中国的数学基础几乎为零。
2，心理学的发展需要科学方法论，中国没有科学基础，就没有方法论这个指导武器
3，心理学需要生理学基础，冯特有这个优势，生理学源于医学，而中国在中医统治下，缺乏生理学基础。
4，中国文化并不关心分析和逻辑，因此难以产生这类对人类自身进行分析的学科。
以上四点展开。
